«وأما أبو حذيفة فاختلفت عليه أسياف المسلمين فقتلوه ، ولا يعرفونه ، فقال حذيفة :»· 14 نتيجة

لَمَّا خرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أُحدٍ وقَعَ اليَمانُ بنُ حِسْلِ بنِ جابِرٍ أبو حُذَيفةَ، وثابِتُ بنُ وَقشِ بنِ زَعوراءَ في الآطامِ معَ النِّساءِ والصِّبْيانِ، فقالَ أحَدُهما لصاحِبِه وهُما شَيْخانِ كَبيرانِ: لا أبا لكَ، ما نَنتَظِرُ، فواللهِ ما بَقيَ لواحِدٍ منَّا من عُمرِه إلَّا ظَمأٌ، إنَّما نحن هامةُ القَومِ، ألَا نأخُذُ أسْيافَنا ثمَّ نَلحَقُ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فدخَلَا في المُسلِمينَ ولا يَعلَمونَ بهِما، فأمَّا ثابِتُ بنُ وَقْشٍ فقَتَلَه المُشْرِكونَ، وأمَّا أبو حُذَيْفةَ فاختَلَفَتْ عليه أسْيافُ المُسْلِمينَ، فقَتَلوه ولا يَعْرِفونَه، فقالَ حُذَيْفةُ: أبي أبي، فقالوا: واللهِ إنْ عَرَفْناه، وصُدِّقوا، فقالَ حُذَيْفةُ: يَغفِرُ اللهُ لكم وهو أرحَمُ الرَّاحِمينَ، فأرادَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَدِيَه، فتَصدَّقَ به حُذَيفةُ على المُسْلِمينَ، فزادَه ذلك عندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .

اختَلَفَت سُيوفُ المسلِمينَ على اليَمانِ والِدِ حُذَيفةَ يومَ أُحُدٍ ولا يَعرِفونَه فقَتَلوه، فأراد رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَدِيَه، فتصَدَّقَ حُذَيفةُ بدِيَتِه على المسلِمينَ .

اختَلَفَتْ سُيوفُ المُسلِمينَ على اليَمانِ أبي حُذَيفةَ يومَ أُحُدٍ ولا يَعرِفونه فقَتَلوه، فأرادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ أنْ يَدِيَه، فتَصَدَّقَ حُذَيفةُ بِدِيَتِه على المُسلِمينَ. .

اختلفَتْ سيوفُ المسلمين على اليَمانِ أبي حذيفةَ يومَ أُحُدٍ ولا يعرفونه فقتلوه، فأرادَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أن يُدِيَه فتَصَدَّقَ حذيفةُ بدِيَتِه على المسلمين. .

لَمَّا خرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أُحُدٍ رفَعَ حُسَيْلَ بنَ جابرٍ -وهو اليَمانُ أبو حُذَيفةَ- وثابتَ بنَ وقش في الآطامِ مع النِّساءِ والصِّبيانِ، فقال أحدُهما لصاحبِهِ: ما تَنتظِرُ؟ الحَقْ بنا؛ لعلَّ اللهَ يرزُقُنا الشَّهادةَ، فخَرَجَا، فدَخَلَا في النَّاسِ، فأمَّا ثابِتٌ: فقَتَلَهُ المُشرِكونَ، وأمَّا اليَمانُ: فاختَلَفَتْ عليه سُيوفُ المسلمينَ وهُمْ لا يَعْرِفونَهُ، فقال حُذَيفةُ: أَبي أَبي، قالوا: واللهِ ما عرَفْناهُ، فقال حُذَيْفةُ: يَغفِرُ اللهُ لكُم، فأراد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَدِيَهُ، فتصَدَّقَ حُذَيْفةُ بِدِيَتِهِ على المُسلِمينَ، فزادَهُ ذلكَ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيرًا، زاد إسحاقُ: وكان الذي قَتَلَهُ عُتبةُ بنُ مسعودٍ. .

لما اختلط الناسُ يومَ أُحُدٍ وجالوا تلك الجولةَ اختلفت سيوفُ المُسلمين على حُسَيلٍ أبي حذيفةَ وهم لا يعرفونه فضربوه بسيوفِهم وابنُه حذيفةُ يقولُ أبي أبي فلم يفهمُوا حتى قتلوه وهم لا يعرِفونه فقال حذيفةُ يغفرُ اللهُ لكم وهو أرحمُ الراحمِينَ فأمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بدِيَتِهِ أن تُخرَجَ فتصدَّقَ حذيفةُ بها على المسلمين فزاده ذلك عندَ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خيرًا .

اختلفت سيوفُ المسلمينَ على اليمانِ أبي حذيفةَ يومَ أحدٍ فقتلوه ولا يعرفوه فأراد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يدِيَه فتصدق حذيفةُ بديتِه على المسلمينَ .

عَن عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها، قالت: صَرَخَ إبليسُ يَومَ أُحُدٍ في النَّاسِ: يا عِبادَ اللهِ، أُخراكُم، فرَجَعَت أولاهم على أُخراهم، حتَّى قَتَلوا اليَمانِ، فقال حُذَيفةُ: أبي أبي! فقَتَلوه. فقال حُذَيفةُ: غَفَرَ اللهُ لَكُم. قال: وقد كان انهَزَمَ منهم قَومٌ حتَّى لَحِقوا بالطَّائِفِ. .

صلَّى بنا حُذَيْفةُ على دُكَّانٍ مرتَفعٍ، فسَجدَ علَيهِ، فجَبذَهُ أبو مسعودٍ، فتابعَهُ حُذَيْفةُ، فلمَّا قضَى الصَّلاةَ قالَ أبو مَسعودٍ: أليسَ قد نُهيَ عن هذا؟ فقالَ لَهُ حُذَيْفةُ: ألم ترَني قَد تابعتُكَ؟ .

صلَّى بنا حذيفةُ على دكَّانٍ مرتفعٍ فسجَد عليه فجبَذه أبو مسعودٍ فتابَعه حذيفةُ فلمَّا قضى الصَّلاةَ قال أبو مسعودٍ: أليس قد نُهي عن هذا فقال له حذيفةُ: ألم ترَني قد تابَعْتُك ؟ .

صلَّى بنا حُذَيفةُ على دُكَّانٍ مرتفِعٍ، فسجَدَ عليه، فجبَذَه أبو مَسْعودٍ، فتابَعَه حُذَيفةُ، فلمَّا قضى الصلاةَ، قال أبو مَسْعودٍ: أليسَ قد نُهِي عن هذا؟ فقال له حُذَيفةُ: ألَمْ تَرَني قد تابَعتُكَ. .

صَلَّى بنا حذيفةُ على مكانٍ مرتفعٍ فجاءَ يسجدُ عليهِ فجَبَذَهُ أبو مسعودٍ البدريِّ فتابَعَه حذيفةُ ، فلمَّا قَضَى الصلاةَ قال أبو مسعودٍ : أليسَ قدْ نُهِيَ عنْ هذا ؟ ! فقالَ له حذيفةُ : ألمْ ترَنِي قدْ تَابعتُكَ .

فأرادَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يَديَهُ [لِليَمانِ والدِ حُذَيْفةَ] فتصدَّقَ حُذَيْفةُ بهِ على المسلِمينَ .

اجتَمع حُذَيفةُ وأبو مَسعودٍ، فقال حُذَيفةُ: لأنا بما مع الدَّجَّالِ أعلَمُ منه، إنَّ معهُ نَهرًا مِن ماءٍ ونَهرًا مِن نارٍ، فأمَّا الذي تَرَونَ أنَّه نارٌ ماءٌ، وأمَّا الذي تَرَونَ أنَّه ماءٌ نارٌ، فمَن أدرَكَ ذلك مِنكُم فأرادَ الماءَ فليَشرَبْ مِنَ الذي يَراه أنَّه نارٌ؛ فإنَّه سَيَجِدُه ماءً. قال أبو مسعودٍ: هكذا سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ .