حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«وأن لا نضحي بالعوراء»· 15 نتيجة

الترتيب:
أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، أن نَسْتَشْرِفَ العينَ والْأُذُنَ وأن لا نُضَحِّيَ بمُقابَلَةٍ ولا مُدَابَرَةٍ ولا شَرْقَاءَ ولا خَرْقَاءَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 1498
الحُكم
صحيححسن صحيح
أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أن نَستشرِفَ العَينَ والأُذُنَ ، وأن لا نُضَحِّيَ بمقابَلةٍ ، ولا مدابَرةٍ ، ولا شَرقاءَ ، ولا خَرقاءَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
التلخيص الحبير · 4/1488
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[معلول]
أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أن نستشرفَ العينَ والأُذنَ وأن لا نضحِّي بمقابلةٍ . ولا بمدابرةٍ . ولا بَتراءَ . ولا خرقاءَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/359
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن نستَشرِفَ العينَ والأُذنَ وأن لا نضحِّيَ بمُقابلةٍ ولا مُدابرةٍ ولا شرقاءَ ولا خرقاءَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 2/533
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نستشرفَ العينَ والأُذُنَ وأن لا نُضحِّيَ بِمُقَابَلَةٍ، وَلَا مُدَابَرَةٍ، وَلَا شَرْقَاءَ، وَلَا خَرْقَاءَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 9/291
الحُكم
صحيحصحيح
أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، أن نستَشرِفَ العَينَ والأُذُنَ، وأن لا نُضحِّيَ بمقابَلةٍ، ولا مدابَرةٍ، ولا شرقاءَ، ولا خَرقاءَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترمذي · 1498
الحُكم
ضعيفضعيف
أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن نستَشرِفَ العَينَ ، والأذُنَ ، وأن لا نضحِّيَ بمقابَلةٍ ، ولا مدابَرةٍ ، ولا بَتراءَ ، ولا خَرقاءَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف النسائي · 4384
الحُكم
ضعيفضعيف لكن جملة الاستشراف صحيحة
أمَرَنا رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - أن نسْتَشْرِفَ العَيْنَ والْأُذُنَ ، وأنْ لا نُضَحِّيَ بمقابَلةٍ ، ولا مُدابَرةٍ ، ولا شَرقاءَ ، ولا خَرقاءَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 1408
الحُكم
صحيحفي إسناده أبو إسحاق-وهو عمرو بن عبد الله السبيعي-وكان اختلط . لكن الجملة الأولى إسنادها حسن من رواية أخرى
أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن نستَشرِفَ العينَ والأذُنَ ، وأن لا نضحِّيَ بعَوراءَ ، ولا مقابَلةٍ ، ولا مدابَرةٍ ، ولا شَرقاءَ ، ولا خَرقاءَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف النسائي · 4385
الحُكم
ضعيفضعيف
لا يُضَحَّى بالعرجاءِ بَيِّنٌ ظَلْعِهَا ، ولا بالعوراءِ بَيِّنٌ عورها ، ولا بالمريضةِ بَيِّنٌ مرضها ، ولا بالعجفاءِ التي لا تَنْقَى .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 1497
الحُكم
صحيححسن صحيح
لا يضحَّى بالعرجاءِ بيِّنٌ ظَلعُها، ولا بالعوراءِ بيِّنٌ عورُها، ولا بالمريضةِ بيِّنٌ مرَضُها، ولا بالعجفاءِ الَّتي لا تَنقى .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 1497
الحُكم
صحيحصحيح
أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن نستشرِفَ العينَ والأذُنَ وأن لا نُضحِّيَ بعوراءَ ولا مقابِلةٍ ولا مدابِرةٍ ولا شرقاءَ ولا خَرقاءَ وفي أخرى ولا بَتراءَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 776
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
لا يُضحَّى بالعَوراءِ البيِّنِ عَوَرُها ولا بالعرجاءِ البيِّنِ عرَجُها ولا بمقابلةٍ ولا بمدابرةٍ ولا شرقاءَ ولا خرقاءَ ولا بتراءَ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 1/410
الحُكم
صحيحثابت
أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَلبَسَ أجْوَدَ ما نَجِدُ، وأنْ نُضحِّيَ بأسَمَنِ ما نَجِدُ، البقرةُ عن سَبعةٍ، والجَزورُ عنِ عَشرةٍ، وأنْ نُظهِرَ التكبيرَ، وعلينا السَّكينةُ والوَقارُ. .
الراوي
الحسن بن علي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 5428
الحُكم
صحيحصحيح
أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ نَلْبِسَ أجودَ ما نَجِدُ وأنْ نَتَطَيَّبَ بِأَجْوَدَ مَا نَجِدُ وَأَنْ نضحِيَ بأَسْمَنَ ما نجدُ من البقرِ عن سبعةٍ والجزورُ عن عشرةٍ وأن نَظْهَرَ وعلينا السكينَةُ والوقارُ .
الراوي
الحسن بن علي بن أبي طالب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 23-4
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الله بن صالح قال عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة مأمون وضعفه أحمد وجماعة

لا مزيد من النتائج