«وإذا رميت صيدا في الحل فأصبته ، ثم قعدا حتى دخل الحرم فتلف فيه فلا تأكله ، وليس»· 15 نتيجة

قال ابن عباس: مَن سرَق أو قتَل في الحِلِّ ثم دخَل الحرَمَ، فإنَّه لا يُجالَسُ ولا يُكلَّمُ ولا يؤوى، ولكنَّه يُناشَدُ حتى يخرُجَ، فيؤخَذَ فيقامَ عليه الحَدُّ، وإن سرَق أو قتَل في الحرَمِ، أُقِيمَ عليه في الحرَمِ. .

إذا رَمَيْتَ بِالْمِعْراضِ الصَّيْدَ فَخَرَقَ فَكُلْهُ ، و إِن أصَابَهُ بِعَرْضِهِ فلَا تَأْكُلْهُ ؛ فإِنَّهُ وقِيذٌ .

إذا قدرتَ عليه وليسَ فيه أثرٌ ولا خَدْشٌ إلَّا رَميتُكَ فكُلْ ، وإنْ وجدتَ فيه أثرَ غيرِ رمْيَتِكَ فلا تأكلْهُ .

إني رميتُ صيدا ، ثم تغيّبَ ، فوجدتهُ ميتًا ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : هوامُ الأرضِ كثيرٌ ، ولم يأمرهُ بأكلهِ .

جئتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرٍو بعرفةَ فرأيتُهُ وقد ضربَ فسطاطًا في الحلِّ وفسطاطًا في الحرمِ فقلتُ لهُ لمَ فعلتَ هذا فقالَ تكونُ صلاتي في الحرمِ وإذا خرجتُ إلى أهلي كنتُ في الحلِّ قلتُ كيفَ توترُ قالَ أعجبُ الوترِ إليَّ سبعٌ خلقَ اللَّهُ السَّماواتِ سبعًا والأرضينَ سبعًا والأيَّامَ سبعًا وجعلَ الطَّوافَ سبعًا وَالسَّعيَ بينَ الصَّفا والمروةَ سبعًا ورميَ الجمارِ سبعَ حصياتٍ ثمَّ قالَ ما خلقَ اللَّهُ شيئًا في الأرضِ منَ الجنَّةِ إلَّا هذهِ الياقوتةَ الرُّكنَ الأسودَ واللَّهِ ليرفعنَّ قبلَ يومِ القيامة .

مَن أصابَ حَدًّا في الحَرمِ أُقيمَ عليه، وإنْ أصابَه خارجَ الحَرمِ، ثُمَّ دَخَلَ الحَرمَ؛ لم يُكلَّمْ ولم يُجالَسْ ولم يُبايَعْ حتى يَخرُجَ مِن الحَرمِ؛ فيُقامُ عليه الحَدُّ. .

دخَلَ علَيَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا بِسَرِفَ، وأنا أبْكي، فقال: ما يُبكيكِ يا عائِشةُ؟ فقالَتْ: قُلتُ: يَرجِعُ الناسُ بنُسُكَينِ، ثم أرجِعُ بنُسُكٍ واحِدٍ؟ قال: ولِمَ ذاكَ؟ قُلتُ: إنِّي حِضتُ، قال: ذاك شَيءٌ كتَبَه اللهُ على بَناتِ آدَمَ، اصْنَعي ما يَصنَعُ الحاجُّ، قالَتْ: فقَدِمْنا مكَّةَ، ثم ارْتَحَلْنا إلى مِنًى، ثم ارْتَحَلْنا إلى عَرَفةَ، ثم وقَفْنا مع الناسِ، ثم وقَفتُ بجَمْعٍ، ثم رمَيتُ الجَمْرةَ يومَ النَّحرِ، ثم رمَيتُ الجِمارَ مع الناسِ تلك الأيامَ، قالَتْ: ثم ارتَحَلَ حتى نزَلَ الحَصْبةَ، قالَتْ: واللهِ ما نزَلَها إلَّا مِن أجْلي -أو قال ابنُ أبي مُلَيْكةَ عنها إلَّا مِن أجْلِها- ثم أرْسَلَ إلى عَبدِ الرَّحمنِ، فقال: احْمِلْها خَلفَكَ حتى تُخرِجَها مِن الحَرَمِ، فواللهِ ما قال: فتُخرِجَها إلى الجِعْرانةِ، ولا إلى التَّنْعيمِ، فلتُهِلَّ بعُمْرةٍ، قالَتْ: فانطَلَقْنا، فكان أدْناها إلى الحَرَمِ التَّنْعيمُ، فأهْلَلْتُ منه بعُمْرةٍ، ثم أقبَلْتُ فأتَيتُ البَيتَ، فطُفْتُ به، وطُفْتُ بَينَ الصَّفا والمَرْوةِ، ثم أتَيتُه فارْتَحَلَ، قال ابنُ أبي مُلَيْكةَ: وكانت عائِشةُ تَفعَلُ ذلك بَعدُ. .

عن ابن مسعود قال : إذا رميْتَ طيرًا، فترَدَّى مِن جَبلٍ، فمات، فلا تَطعَمْه؛ فإنِّي أخافُ أنْ يكونَ التَّردي قتَلَه، وإذا رميْتَ طيرًا، فوقَعَ في ماءٍ، فلا تطعَمْه؛ فإنِّي أخافُ أنْ يكونَ الماءُ قتَلَه. .

أن رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ رَميتُ صيدًا فتغيب عني ليلةً فقال عليه السلام : إن هوامَّ الليلِ كثيرةٌ .

إذا رميتَ سهمَك وذكرتَ اسمَ اللهِ فوجدتَه من الغدِ ولم تجدْه في ماءٍ ولا فيه أثرٌ غيرُ سهمِك فكُلْ ، وإذا اختلط بكلابِك كلبٌ من غيرِها فلا تأكلْ ، لا تدري لعله قتلهُ الذي ليس منها .

إذا رمَيتَ بسَهمِكَ، وذَكَرتَ اسمَ اللهِ، فوجَدتَه مِن الغدِ، ولم تجِدْه في ماءٍ، ولا فيه أثَرُ غيرِ سَهمِكَ فكُلْ، وإذا اختَلطَ بكلابِكَ كلبٌ مِن غيرِها فلا تأكُلْ، لا تَدْري لعلَّه قتَلَه الذي ليس منها. .

إذا رمَيتَ بسهمِك، وذكَرتَ اسمَ اللهِ، فوجَدتَه مِن الغدِ، ولم تجِدْه في ماءٍ، ولا فيه أثرُ غيرِ سهمِك، فكُلْ، وإذا اختلَطَ بكلابِك كلبٌ مِن غيرِها، فلا تأكُلْ؛ لا تَدري لعلَّه قتَلَه الذي ليس منها. .

إذا رميتَ بسَهمِكَ وذَكرتَ اسمَ اللَّهِ فوجدتَهُ منَ الغدِ ولم تجدْهُ في ماءٍ ولا فيهِ أثرٌ غيرُ سَهمِكَ فَكل وإذا اختلطَ بِكلابِكَ كلبٌ من غيرِها فلا تأْكل لا تدري لعلَّهُ قتلَهُ الَّذي ليسَ منْها .

كان يُصلِّي في الحرَمِ وهو مضطرِبٌ في الحِلِّ. .

إذا طفَا فلا تأكلهُ وإذا جزرَ عنه فكُلْهُ وما كان على حافتَيهِ فكُلْهُ .