حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«وإذا عرستم فاجتنبوا الطريق ، فإنها طريق الدواب ، ومأوى الهوام بالليل»· 13 نتيجة

الترتيب:
و إذا عرَّستُمْ فاجتَنِبوا الطَّريقَ، فإنَّها طريقُ الدَّوابِّ ومأوَى الهَوامِّ باللَّيلِ [وفي روايةٍ]: بمثلِهِ وقالَ: إذا عرَّستُمْ باللَّيلِ فاجتنِبوا الطَّريقَ؛ فإنَّهُ مأوَى الهَوامِّ باللَّيلِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 250
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
إذا سافَرتُمْ في الخصبِ فأعطوا الإبلَ حقَّها، وإذا سافرتُمْ في السَّنةِ فابدُروا بنِقيِها، وإذا عرَّستُمْ فاجتَنِبوا الطَّريقَ، فإنَّها طريقُ الدَّوابِّ ومأوَى الهَوامِّ باللَّيلِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 247
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
إذا سافَرتُم في الخِصبِ فأعطوا الإبِلَ حَظَّها مِنَ الأرضِ، وإذا سافَرتُم في السَّنةِ فبادِروا بها نِقيَها، وإذا عَرَّستُم فاجتَنِبوا الطَّريقَ؛ فإنَّها طُرُقُ الدَّوابِّ، ومَأوى الهَوامِّ باللَّيلِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1926
الحُكم
صحيح[صحيح]
إذا سافرتُم في الخَصبِ فأعطوا الإبلَ حظَّها منَ الأرضِ وإذا سافرتُم في السَّنةِ فبادروا بِها نَقيَها وإذا عرَّستم فاجتنبوا الطَّريقَ فإنَّها طرُقُ الدَّوابِّ ومأوى الْهوامِّ باللَّيلِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 2858
الحُكم
صحيحصحيح
إذا سافَرتُم في الخِصبِ فأعطوا الإبِلَ حَظَّها مِنَ الأرضِ، وإذا سافَرتُم في السَّنةِ، فبادِروا بها نِقْيَها، وإذا عَرَّستُم فاجتَنِبوا الطُّرُقَ؛ فإنَّها طُرُقُ الدَّوابِّ، ومَأوى الهَوامِّ باللَّيلِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8918
الحُكم
صحيحصحيح
إذا سافَرْتُم في الخِصْبِ فأعطوا الإبلَ حقَّها وإذا سافَرْتُم في السَّنةِ فأسرِعوا السَّيرَ وإذا عرَّسْتُم باللَّيلِ فاجتَنِبوا الطَّريقَ فإنَّها مأوى الهوامِّ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2703
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
إذا سافَرْتُم في الخِصْبِ فأَعْطُوا الإِبِلَ حَظَّها من الأرْضِ ، و إذا سافَرْتُم في السَّنةِ فأَسْرِعُوا علَيْها السَّيْرَ ، و إذا عَرَّسْتُم بِالليلِ فاجْتنِبُوا الطَّرِيقَ ، فإنَّها طُرُقُ الدَّوابِّ ، و مَأْوَى الهَوامِّ بِالليلِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 589
الحُكم
صحيحصحيح
إذا سافَرتُم في الخِصبِ فأعطوا الإبِلَ حَظَّها مِنَ الأرضِ، وإذا سافَرتُم في السَّنةِ فأسرِعوا عليها السَّيرَ، وإذا عَرَّستُم باللَّيلِ فاجتَنِبوا الطَّريقَ؛ فإنَّها مَأوى الهَوامِّ باللَّيلِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1926
الحُكم
صحيح[صحيح]
إذا سافَرْتُم في الخِصْبِ فأعطوا الإبلَ حقَّها وإذا سافَرْتُم في السَّنَةِ فأسرِعوا السَّيرَ عليها وإذا عرَّسْتُم فاجتَنِبوا الطَّريقَ فإنَّها مأوى الهوامِّ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2705
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
السَّفرُ قطعةٌ منَ العذابِ وإنَّهُ ليسَ لهُ دواءٌ إلا سرعةُ السَّيرِ فإذا سافرتُم فأسرعوا السَّيرَ وعليكم بالدُّلجةِ فإنَّ الأرضَ تُطوى باللَّيلِ فإذا عرَّستُم فلا تعرِّسوا على الطَّريقِ فإنَّها ممرُّ الجنِّ ومنتابُ السِّباعِ ومأوى الحيَّاتِ فإذا تغوَّلت لَكمُ الغيلانُ فبادروا بالأذانِ وإذا ضللتُمُ الطَّريقَ فخذوا يمينَه وإذا أعيى أحدُكم فليخُبَّ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/50
الحُكم
ضعيف[فيه] عمر بن صبح منكر الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ لا متنا ولا سندا
إذا سِرْتُمْ في أرضٍ خصيبةٍ فأعطوا الدَّوابَّ حقَّها أو حظَّها وإذا سِرْتُمْ في أرضٍ مجدبةٍ فانجوا عليها وعليكم بالدُّلجةِ فإنَّ الأرضَ تُطوى بالليلِ وإذا عرستُم فلا تعرِسُوا على قارعةِ الطريقِ فإنها مأوى كلَّ دابَّةٍ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/260
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
إذا سرتُم في أرضٍ خصبةٍ ، فأعطوا الدوابَ حقها أو حظّها ، وإذا سرتُم في أرضٍ جدبةٍ فانجُوا عليها ، وعليكُم بالدلجةِ ، فإن الأرض تُطْوى بالليلِ ، وإذا عرّستُم ، فلا تُعرسُوا على قارعةِ الطريقِ فإنها مأوَى كلُ دابةٍ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1357
الحُكم
صحيححسن لشواهده
إذا سرتُم في أرضٍ خصبةٍ فأعطوا الدَّوابَّ حقَّها أو حظَّها، وإذا سرتُم في أرضٍ جدِبةٍ فانجوا عليْهم وعليْكم بالدُّلجةِ فإنَّ الأرضَ تُطوى باللَّيلِ وإذا عرَّستُم فلا تُعرِّسوا على قارعةِ الطَّريقِ فإنَّها مأوى كلِّ دابَّةٍ. .
الراوي
أنس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 13/130
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلمه يروى بهذا التمام عن أنس إلا من هذا الوجه، وقد روى بعض كلامه الزهري عن أنس

لا مزيد من النتائج