«وإن صاحب القرآن إن قرأه ذكره ، وإن تركه نسيه»· 14 نتيجة

إذا قامَ صاحبُ القرآنِ فَقَرَأَ بالليلِ والنهارِ ذَكَرَهُ، وإنْ لمْ يَقُمْ بهِ نَسِيَهُ .

إذا قام صاحبُ القرآنِ فقرأه باللَّيلِ والنَّهارِ ذكره ، وإن لم يقُمْ به نسِيه .

إنَّما مَثَلُ صاحِبِ القُرآنِ كمَثَلِ الإبِلِ المُعَقَّلةِ، إن عاهَدَ عليها أمسَكَها، وإن أطلَقَها ذَهَبَت. [وفي روايةٍ]: وإذا قامَ صاحِبُ القُرآنِ فقَرَأه باللَّيلِ والنَّهارِ ذَكَرَه، وإذا لَم يَقُمْ به نَسيَه. .

إذا قام صاحبُ القرآنِ فقرأَ بالليلِ و النهارِ ذكرَه ، و إنْ لم يقمْ به نَسِيَه .

ليلةُ الضَّيفِ واجِبةٌ على كُلِّ مُسلمٍ، فإن أصبح بفِنائِه مَحرومًا كان دَينًا عليه، إن شاء اقتضاه، وإن شاء تَرَكه. وفي لفظٍ: مَن نَزَل بقَومٍ فعليهم أن يُقْرُوه، فإن لم يُقْرُوه فله أن يُعقِبَهم بمِثلِ قِرَاه .

ليلةُ الضَّيْفِ واجبةٌ على كلِّ مسلمٍ، فإِنْ أصبحَ بفَنَائِه محرومًا كان دَيْنًا له عليه ،إِنْ شاءَ اقْتَضَاه ،وإِنْ شاءَ تركَه. وفي لفظٍ: مَنْ نزلَ بقومٍ فعليهم أَنْ يَقْرُوه، فإِنْ لم يَقْرُوه فله أَنْ يَعْقُبَهم بمثلِ قَرَاه. .

إنَّ مَثَلَ صاحبِ القُرآنِ مَثَلُ صاحبِ الإبلِ المُعقَّلةِ إنْ عاهَد عليها عقَلها وإنْ أطلَقها ذهَبَتْ .

إنَّما مَثَلُ صاحِبِ القُرآنِ كَمَثَلِ صاحِبِ الإبِلِ المُعَقَّلةِ، إن تَعاهَدَها أمسَكَها، وإن أطلَقَها ذَهَبَت. .

مثلُ صاحبِ القرآنِ كمثلِ صاحبِ الإبلِ المُعَقَّلَةِ إن عاهدَ عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبتْ .

مَثَلُ صاحِبِ القُرآنِ مَثَلُ صاحِبِ الإبِلِ المُعَقَّلةِ، إن عَقَلَها صاحِبُها حَبَسَها، وإن أطلَقَها ذَهَبَت. .

مَثَلُ صاحِبِ القُرآنِ كَمَثَلِ صاحِبِ الإبِلِ المُعَقَّلةِ، إن عاهَدَ عليها أمسَكَها، وإن أطلَقَها ذَهَبَت .

إنَّما مَثَلُ صاحِبِ القُرآنِ كمَثَلِ صاحِبِ الإبِلِ المُعَقَّلةِ؛ إن عاهَدَ عليها أمسَكَها، وإن أطلَقَها ذَهَبَت. .

منْ أطاعَ اللهَ عزَّ وجلَّ فقدْ ذكره وإنْ قَلَّتْ صلاتُهُ وصيامُه وتلاوَتُهُ القرآنَ ومن عَصَى اللهَ لَمْ يَذْكُرْهُ وإنْ كثُرَتْ صلاتُهُ وصيامُهُ وتلاوتُهُ القرآنَ .

إنَّما مَثَلُ صاحبِ القُرآنِ كصاحبِ الإبلِ المُعقَّلةِ إنْ عاهَد عليها أمسَكها وإنْ أطلَقها ذهَبَتْ .