حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«واذبح شاة»· 19 نتيجة

الترتيب:
فاحلَقْ شعرَك واذبَحْ شاةً أو صُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ أو تصدَّقْ بثلاثةِ آصُعِ تمرٍ بين ستَّةِ مساكينَ
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
تكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطه · 2/235
الحُكم
صحيحصحيح [يعني إسناده]
يا كعبُ بنَ عُجْرةَ أيُؤذيكَ هوَامُّ رأسِكَ قُلْتُ نَعم قال فاحلِقْ واذبَحْ شاةً أو صُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ أو أطعِمْ ستَّةَ مساكينَ
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 2/150
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن خصيف إلا محمد ولم يدخل خصيف بين مجاهد وكعب بن أبي ليلى
أتى علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زمَنَ الحُديبيَةِ وأنا كثيرُ الشَّعرِ فقال: ( كأنَّ هَوامَّ رأسِك تُؤذيك ) ؟ فقُلْتُ: أجَلْ قال: ( فاحلِقْه واذبَحْ شاةً نسيكةً أو صُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ أو تصدَّقْ بثلاثةِ آصُعِ تمرٍ بينَ ستَّةِ مساكينَ )
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 3984
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
حج عمر عام الرمادة سنة ست عشرة حتى إذا كان بين السقيا والعرج في جوف الليل عرض له راكب على الطريق فصاح أيها الركب أفيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عمر ويلك أتعقل قال العقل ساقني إليك أتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا توفي فبكى وبكى الناس معه فقال من ولي الأمر بعده قالوا ابن أبي قحافة فقال أحنف بني تيم فقالوا نعم فقال فهو فيكم قالوا لا قد توفي فدعا ودعا الناس فقال من ولي الأمر من بعده قالوا عمر قال أحمر بني عدي قالوا نعم هو الذي يكلمك قال فأين كنتم عن أبيض بني أمية أو أصلع بني هاشم قالوا قد كان ذاك فما حاجتك قال لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبو عقيل العجيلي على ردهة جعيل فأسلمت وبايعت وشربت معه شربة من سويق شرب أولها وسقاني آخرها فوالله ما زلت أجد شبعها كلما جعت وبردها كلما عطشت وريها كلما ظمئت إلى يومي هذا ثم تسنمت هذا الجبل الأبعر أنا وزوجتي وبنات لي فكنت فيه أصلي في كل يوم وليلة خمس صلوات وأصوم شهرا في السنة وأذبح لعشر ذي الحجة فذلك ما علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخلت هذه السنة فوالله ما بقيت لنا شاة إلا شاة واحدة بغتها الذئب البارحة فأكل بعضها وأكلنا بعضها فالغوث الغوث فقال عمر أتاك الغوث أصبح معنا بالماء ومضى عمر حتى الماء وجعل ينتظر وأخر الرواح من أجله فلم يأت فدعا صاحب الماء فقال إن أبا عقيل الجعيلي معه ثلاث بنات له وزوجه فإذا جاءك فأنفق عليه وعلى أهله وولده حتى أمر بك راجعا إن شاء الله فلما قضى عمر حجه ورجع دعا صاحب الماء فقال ما فعل أبو عقيل فقال جاءني الغد يوم حدثتني فإذا هو موعوك فمرض عندي ليال ثم مات فذاك قبره فأقبل عمر على أصحابه فقال لم يرض الله له فتنتكم ثم قام في الناس فصلى عليه وضم بناته وزوجته فكان ينفق عليهم
الراوي
أبو عقيل العجيلي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/309
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه جماعة لم أعرفهم
حجَّ عُمَرُ عامَ الرَّمادةِ سنةَ ستَّ عَشْرةَ حتَّى إذا كان بَيْنَ السُّقيا والعَرْجِ في جوفِ اللَّيلِ عرَض له راكبٌ على الطَّريقِ فصاح أيُّها الرَّكبُ أفيكم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له عُمَرُ وَيْلَكَ أتعقِلُ فقال العَقْلُ ساقني إليكَ أتُوفِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا تُوفِّي فبكى وبكى النَّاسُ فقال مَن وَلِي الأمرَ بعدَه قالوا ابنُ أبي قُحَافةَ فقال أحنَفُ بني تَيْمٍ قالوا نَعَمْ قال فهو فيكم قالوا قد تُوفِّي قال فدعا ودعا النَّاسُ فقال مَن وَلِي الأمرَ بعدَه قال عُمَرُ بنُ الخطَّابِ قال أحمرُ بني عَديٍّ قالوا نَعَمْ هو الَّذي كلَّمكَ قال فأينَ كُنْتُم عن أبيضِ بني أُميَّةَ أو أصلَعِ بني هاشِمٍ قالوا قد كان ذاكَ فما حاجتُكَ قال لقِيتُ رسولَ اللهِ وأنا أبو عَقيلٌ الجُعَيْليُّ على رَدْهَةِ جُعَيْلٍ فأسلَمْتُ وبايَعْتُ وشرِبْتُ معه شَربةً مِن سَويقٍ شرِب أوَّلَها وسقاني آخِرَها فواللهِ ما زِلْتُ أجِدُ شِبَعَها كلَّما جُعْتُ وبَرْدَها كلَّما عطِشْتُ ورِيَّها كلَّما ظمِئْتُ إلى يومي هذا ثمَّ تسنَّمْتُ هذا الجبلَ الأبيضَ أنا وزوجتي وبناتٌ لي فكُنْتُ فيه أُصلِّي في كلِّ يومٍ وليلةٍ خَمْسَ صَلَواتٍ وأصومُ شهرًا في السَّنةِ وأذبَحُ لعَشْرِ ذي الحجَّةِ فذلكَ ما علَّمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى دخَلَتْ هذه السَّنةُ فلا واللهِ ما بقِيَتْ لنا شاةٌ إلَّا شاةٌ واحدةٌ بغَتَها الذِّئبُ البارحةَ فأكَل بعضَها وأكَلْنا بعضَها فالغَوْثَ الغَوْثَ فقال عُمَرُ أتاكَ الغَوْثُ أصبِحْ معنا بالماءِ ومضى عُمَرُ حتَّى جاءَ الماءَ وجعَل ينتظِرُ وأخَّر الرَّواحَ مِن أجلِه فلَمْ يَأْتِ فدعا صاحبَ الماءِ فقال إنَّ أبا عَقِيلٍ الجُعَيْليَّ معه ثلاثُ بناتٍ له وزوجتُه فإذا جاءكَ فأنفِقْ عليه وعلى أهلِه وولَدِه حتَّى أمُرَّ بكَ راجعًا إنْ شاء اللهُ فلمَّا قضى عُمَرُ حجَّه رجَع ودعا صاحبَ الماءِ فقال ما فعَل أبو عَقيلٍ فقال جاءني الغدَ يومَ حدَّثْتَني فإذا هو مَوعوكٌ فمرِض عندي لياليَ ثمَّ مات فذاكَ قبرُه فأقبَل عُمَرُ على أصحابِه فقال لَمْ يَرْضَ اللهُ له فتنتَكم ثمَّ قام في النَّاسِ فصلَّى عليه وضمَّ بناتِه وزوجتَه فكان يُنفِقُ عليهم
الراوي
أسلم
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 3/202
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن أبي عقيل إلا بهذا الإسناد تفرد به مرار
فاحلَقْ شعرَك واذبَحْ شاةً أو صُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ أو تصدَّقْ بثلاثةِ آصُعِ تمرٍ بين ستَّةِ مساكينَ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 2/235
الحُكم
صحيحصحيح [يعني إسناده]
يا كعبُ بنَ عُجْرةَ أيُؤذيكَ هوَامُّ رأسِكَ قُلْتُ نَعم قال فاحلِقْ واذبَحْ شاةً أو صُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ أو أطعِمْ ستَّةَ مساكينَ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/150
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن خصيف إلا محمد ولم يدخل خصيف بين مجاهد وكعب بن أبي ليلى
أتَى عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ زمنَ الحُدَيْبيةِ، وأَنا كثيرُ الشَّعرِ، فقالَ: كأنَّ هوامَّ رأسِكَ يؤذيكَ؟ فقلتُ: أجَل قالَ: فاحلِقهُ واذبَح شاةً نَسيكةً أو صُم ثلاثةَ أيَّامٍ أو تَصدَّقَ بثلاثةِ آصُعٍ بينَ ستَّةِ مَساكينٍ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 340
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أتى علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زمَنَ الحُديبيَةِ وأنا كثيرُ الشَّعرِ فقال: ( كأنَّ هَوامَّ رأسِك تُؤذيك ) ؟ فقُلْتُ: أجَلْ قال: ( فاحلِقْه واذبَحْ شاةً نسيكةً أو صُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ أو تصدَّقْ بثلاثةِ آصُعِ تمرٍ بينَ ستَّةِ مساكينَ ) .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3984
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أتى عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، زَمنَ الحُدَيبيةِ، وأنا كَثيرُ الشَّعرِ، فقال: كأنَّ هَوامَّ رأسِكَ تُؤذيكَ؟، فقُلتُ: أجلْ، قال: فاحلِقْه، واذبَحْ شاةً، أو صُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ، أو تَصدَّقْ بثلاثةِ آصُعٍ مِن تَمرٍ بين ستَّةِ مَساكينَ. .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18117
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
كنتُ رجلًا أعرابيًا نصرانيًا فأسلمْتُ فأتيتُ رجلًا من عشيرتي يقالُ له هُذَيْمُ بْنُ ثُرْمُلَةَ فقلتُ له يَا هَنَاهُ إِنِّى حَرِيصٌ عَلَى الْجِهَادِ وإني وجدتُ الحجَّ والعمرةَ مكتوبينِ علي فكيفَ لي بأنْ أجمعَهما قال اجمعْهما واذبحْ ما استيسر من الهديِ فأهلَلْتُ بهما معًا فلما أتيتُ العُذَيْبَ لقيَني سلمانُ بنُ ربيعةَ وزيدُ بنُ صُوحَانَ وأنا أُهِلُّ بهما جميعًا فقال أحدُهما للآخرِ ما هذا بأفقَهَ مِنْ بعيرِه قال فكأنَّما أُلْقِي عليَّ جبلٌ حتى أتيتُ عمرَ بنَ الخطابِ فقلتُ له يا أميرَ المؤمنين إني كنتُ رجلًا أعرابيًا نصرانيًا وإني أسلمتُ وأنا حريصٌ على الجهادِ وإني وجدتُ الحجَّ والعمرةَ مكتوبينِ عليَّ فأتيتُ رجلًا من قومي فقال لي اجمعهما واذبحْ ما استيسر من الهديِ وإني أهلَلْتُ بهما معًا فقال لي عمرُ رضي الله عنه هُدِيتَ لِسُنَّةِ نبيِّكَ صلى الله عليه وسلم .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1799
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
كنتُ رجلاً أعرابيًّا نصرانيًّا فأسلمتُ فأتيتُ رجلاً من عشيرتي يقالُ لَهُ هذيمُ بنُ ثرملةَ فقلتُ لَهُ يا هناهُ إنِّي حريصٌ على الجِهادِ وإنِّي وجدتُ الحجَّ والعمرةَ مَكتوبينِ عليَّ فَكيفَ لي بأن أجمعَهما قالَ اجمعْهما واذبح ما استيسرَ منَ الْهدي. فأَهللتُ بِهما معًا فلمَّا أتيتُ العذيبَ لقيني سلمانُ بنُ ربيعةَ وزيدُ بنُ صوحانَ وأنا أُهلُّ بِهما جميعًا فقالَ أحدُهما للآخرِ ما هذا بأفقَهَ من بعيرِه. قالَ فَكأنَّما ألقىَ عليَّ جبلٌ حتَّى أتيتُ عمرَ بنَ الخطَّابِ فقلتُ لَهُ يا أميرَ المؤمنينَ إنِّي كنتُ رجلاً أعرابيًّا نصرانيًّا وإنِّي أسلمتُ وأنا حريصٌ على الجِهادِ وإنِّي وجدتُ الحجَّ والعمرةَ مَكتوبينِ علىَّ فأتيتُ رجلاً من قومي فقالَ لي اجمعْهما واذبح ما استيسرَ منَ الْهديِ وإنِّي أَهللتُ بِهما معًا. فقالَ لي عمرُ رضي الله عنه هديتَ لسنَّةِ نبيِّكَ صلى الله عليه وسلم. .
الراوي
الصبي بن معبد
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 1799
الحُكم
صحيحصحيح
كنتُ رجُلًا أعرابيًّا نَصرانيًّا، فأسلمتُ، فأتيتُ رجُلًا من عَشيرتي يُقالُ له: هُدَيْمُ بنُ ثُرْمُلةَ، فقلتُ: يا هناهْ، إنِّي حريصٌ على الجِهادِ، وإني وجدتُ الحَجَّ والعُمرةَ مَكتوبَينِ علَيَّ، فكيف لي بأنْ أجمَعَهما؟ قال: اجمَعْهما واذبَحْ ما استيسَرَ مِن الهَدْيِ، فأهللتُ بهما معًا، فلمَّا أتيتُ العُذَيبَ لَقِيَني سَلمانُ بنُ رَبيعةَ وزَيدُ بنُ صُوحانَ وأنا أُهِلُّ بهما جميعًا فقال أحَدُهما للآخَرِ: ما هذا بأفقَهَ مِن بَعيرِه، قال: فكأنَّما أُلقِيَ عليَّ جَبلٌ، حتى أتيتُ عُمرَ بنَ الخطَّابِ -رضيَ اللهُ عنه-، فقلتُ له: يا أميرَ المؤمنينَ، إنِّي كنتُ رجُلًا أعرابيًّا نَصرانيًّا، وإني أسلمتُ، وأنا حريصٌ على الجِهادِ، وإني وجدتُ الحَجَّ والعُمرةَ مكتوبَينِ علَيَّ، فأتيتُ رجُلًا من قومي فقال لي: اجمَعْهما واذبَحْ ما استيسَرَ مِن الهَدْيِ، وإني أهللتُ بهما معًا، فقال عُمَرُ -رضيَ اللهُ عنه-: هُديتَ لسُنَّةِ نبيِّكَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 1799
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
وفي الغنمِ في كلِّ أربعينَ شاةً شاةٌ إلى عشرينَ ومئةٍ ، فإذا زادَت فَفيها شاتانِ إلى مئتَينِ ، فإذا زادَت ففيها ثلاثُ شياهٍ إلى ثلاثِ مئةٍ ، فإذا زادَت ففي كلِّ مئةِ شاةٍ شاةٌ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 2/203
الحُكم
صحيححسن
وفي أربعينَ شاةً شاةٌ إلى أن تبلُغَ عشرينَ ومِئةً .
الراوي
عمرو بن حزم
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 2/202
الحُكم
صحيححسن
أن النبي صلى الله عليه وسلم كتبَ كتابَ الصدَقَةِ ، وفيهِ وفي الغنمِ في كل أربعينَ شاةً شاةٌ إلى عشرينَ ومائةً ، فإذا زادتْ واحدةً ففيها شاتانِ ، فإذا زادتْ على المائتينِ شاةُ ففيها ثلاثُ شِياهٍ إلى ثلاثمائةٍ ، فإن كانتِ الغنمُ أكثرَ من ذلك ففي كل مائةٍ شاةٌ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 5/417
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمشهور
عن ابنِ عباسٍ في الخُضرِيِّ والدَّبسيِّ والقُمْريِّ والقَطا والحجَل ِشاةٌ شاةٌ .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1055
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن عبدالرحمن سيء الحفظ
أَمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من كُلِّ خمسينَ شاةً شاةٌ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2833
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
عنِ ابنِ عباسٍ وجابرٍ : أنهما قالا : في الحَجَلةِ والقَطاةِ والحَبارَى شاةٌ شاةٌ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1056
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أقف عليه عن جابر

لا مزيد من النتائج