«والذي نفس أبي القاسم صلى الله عليه وسلم بيده ، لينزلن عيسى ابن مريم عليه الصلاة»· 15 نتيجة

والذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِه لينزلَنَّ عيسَى بنُ مريمَ إمامًا مقسطًا وحكمًا عدلًا فليكسرَنَّ الصليبَ ويقتلَنَّ الخنزيرَ وليصلِحَنَّ ذاتَ البينِ وليُذهبَنَّ الشحناءَ وليعرِضَنَّ المالَ فلا يقبلْه أحدٌ ثم لئن قام على قبرِي فقال يا محمدُ لأجبته .

و الذي نَفْسُ أبي القَاسِمِ بيدِهِ لَيَنْزِلَنَّ عِيسَى بنُ مريمَ إِمامًا مُقْسِطًا ، و حكمًا عَدْلًا ، فَلَيَكْسِرَنَّ الصَّلِيبَ ، و لَيَقْتُلَنَّ الخِنْزِيرَ ، و لَيُصْلِحَنَّ ذاتَ البَيْنِ ، و لَيُذْهِبَنَّ الشَّحْناءَ ، و لَيُعْرَضَنَّ عليهِ المالُ فلا يَقْبَلُهُ ، ثُمَّ لَئِنْ قامَ على قبرِي فقال : يا محمدُ ، لَأَجَبْتُهُ .

عنه صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أنَّه حَلَفَ بهذا اليَمينِ [أيْ: والذي نَفْسُ أبي القاسِمِ بيَدِه]. .

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اجتَهَد في اليمينِ قال: والذي نَفسُ أبي القاسِمِ بيَدِه .

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا اجتَهَدَ في اليَمينِ، قالَ: والَّذي نَفسُ أبي القاسِمِ بيدِهِ .

كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا اجتهدَ في اليمينِ قالَ لا والَّذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِهِ .

كان رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - إذا اجتهد في اليمينِ ؛ قال : لا ؛ والذي نفسُ أبي القاسِمِ بيدِهِ .

قال: كانَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذا اجتَهَدَ في اليَمينِ قال: والذي نَفْسُ أبي القاسِمِ بيَدِه. .

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اجتَهَدَ في اليَمينِ قال: لا والذي نَفسُ أبي القاسِمِ بيَدِه. .

كان إذا اجتهدَ في اليمينِ قال : لا والذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِه .

كان إذا اجتهد في اليمينِ قال : ( لا والذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِه( .

كان إذا اجتهد في اليمينِ قال : ( لا والذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِه ) .

والذي نَفسي بيَدِه، لَيُهِلَّنَّ ابنُ مَريَمَ بفَجِّ الرَّوحاءِ، حاجًّا أو مُعتَمِرًا، أو لَيَثنيَنَّهما. [وفي روايةٍ]: والذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه .

والذي نَفسي بيَدِه، وقال ابنُ عَبَّادٍ: والذي نَفسُ أبي هُرَيرةَ بيَدِه، ما أشبَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أهلَه ثَلاثةَ أيَّامٍ تِباعًا، مِن خُبزِ حِنطةٍ حتَّى فارَقَ الدُّنيا. .

والذي نَفْسُ محمدٍ بِيَدِه لَيُهِلَّنَّ ابنُ مَريمَ بِفَجِّ الرَّوْحاءِ، حاجًّا أو مُعْتَمِرًا، أو لَيَثْنِيَنَّهُما. .