حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بعرفة .»· 17 نتيجة

الترتيب:
والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي بعرفةَ [يعني في حديثِ مرورِ ابنِ عباسٍ بينَ يدَي الصفِّ]
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
شرح صحيح مسلم · 2/283
الحُكم
ضعيفما ورد أنها بعرفة شاذ والصواب أنه بمنى
حديث ابن عباس عندما أقبل على حمار أتان والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بعرفة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري بشرح صحيح البخاري · 1/681
الحُكم
ضعيفلفظة بعرفة شاذة المحفوظ بمنى
أن عبداللهِ بنَ عباسٍ أخبَره أنه أقبلَ يسيرُ على حمارٍ , ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قائمٌ يصلي بمنىً ، في حجةِ الوداعِ,يصلي بالناسِ, قال: فسار الحمارُ بين يديْ بعضِ الصفِّ , ثم نزل عنه , فصفَّ مع الناسِ, وفي روايةٍ: والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يصلي بعرفةَ , وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ . ولم يذكر فيه منىً ولا عرفةَ , وقال: في حجةِ الوداعِ أو يومَ الفتحِ.
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 504
الحُكم
صحيحصحيح
والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي بعرفةَ [يعني في حديثِ مرورِ ابنِ عباسٍ بينَ يدَي الصفِّ] .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
شرح مسلم لابن عثيمين · 2/283
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهما ورد أنها بعرفة شاذ والصواب أنه بمنى
أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عَبَّاسٍ أخبَرَه أنَّه أقبَلَ يَسيرُ على حِمارٍ، ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قائِمٌ يُصَلِّي بمِنًى في حَجَّةِ الوداعِ يُصَلِّي بالنَّاسِ، قال: فسارَ الحِمارُ بينَ يَدَي بَعضِ الصَّفِّ، ثُمَّ نَزَلَ عنه فصَفَّ مع النَّاسِ. [وفي روايةٍ] والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي بعَرَفةَ. [وفي روايةٍ] ولَم يَذكُرْ فيه مِنًى ولا عَرَفةَ. وقال: في حَجَّةِ الوداعِ أو يَومَ الفَتحِ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 504
الحُكم
صحيح[صحيح]
حديث ابنِ عبَّاسٍ عِندَما أقبَلَ على حِمارٍ أتانٍ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي بالناسِ بعَرَفةَ. [يعني حديث: جئتُ أنا والفضلُ، علَى أتانٍ لَنا ورسولُ اللَّهِ يصلِّي بالنَّاسِ بعرفةَ - ثمَّ ذكرَ كلمةً معناها - فمرَرنا علَى بعضِ الصَّفِّ فنزلنا، وترَكْناها ترتعُ فلم يقُل لَنا رسولُ اللَّهِ شيئًا] .
الراوي
[عبدالله بن عباس]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 1/681
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلفظة بعرفة شاذة المحفوظ بمنى
أنَّه سلَّم على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمكَّةَ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي ردَّ عليه السَّلامَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 4/299
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث عون
جاء سُلَيكٌ الغَطَفانيُّ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ، فأمَرَه أن يُصلِّيَ ركعتَينِ .
الراوي
جابر بن عبد الله
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3225
الحُكم
ضعيفرواه حبَّانُ بنُ عَليٍّ، عن الأعمَشِ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ. وخالفَه أبو مُعاويةَ الضَّريرُ، وداودُ الطَّائيُّ، وأصحابُ الأعمَشِ، فرَوَوه عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن جابرٍ، وهو الصَّوابُ
دخل رجلٌ المسجِدَ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ، فأمَرَه أن يُصلِّيَ ركعتَينِ .
الراوي
جابر بن عبد الله
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3218
الحُكم
ضعيفرواه عيسى بنُ واقِدٍ، والحسَنُ بنُ عَمْرِو بنِ سيفٍ البَصريُّ، عن شُعبةَ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابرٍ. وخالفهما غُندَرٌ ومعاذُ بنُ مُعاذٍ، وغيرُهما من أصحابِ شُعبةَ، رَوَوه عن شُعبةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن جابرٍ، وهو الصَّحيحُ
النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصَلِّي بعَرَفةَ، ومُزدَلِفةَ، ومِنًى، يَقصُرُ الصَّلاةَ، وخَلْفَه أهلُ مكَّةَ وغَيْرُهم يُصَلُّونَ بصَلاتِه .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
الفتاوى الكبرى · 2/467
الحُكم
صحيح[ثابت]
دخَل سُليكٌ الغَطَفانيُّ المسجدَ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ فأمَره أنْ يُصلِّيَ ركعتَيْنِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2500
الحُكم
صحيحتفرد به حفص بن غياث وهو قاضي الكوفة
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي وأنا مُعترِضةٌ بَيْنَ يدَيْهِ وكُنْتُ أغتسِلُ أنا والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن إناءٍ واحدٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/136
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن يزيد بن رومان إلا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ولا عن إبراهيم بن إسماعيل إلا أبو القاسم بن أبي زناد تفرد به سعيد بن يحيى الأموي
أنَّ أعمى تَردَّى في بِئرٍ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي بأصحابِه، فضحِكَ بَعضُ مَن كان يُصلِّي مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن كان ضحِكَ منهم أنْ يُعيدَ الوُضوءَ والصَّلاةَ. .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 2/621
الحُكم
صحيحإسناده على إرساله صحيح
إن سُلَيْكا دخلَ المسجدَ والنبي صلى الله عليه وسلم يخطبُ يومَ الجمعةِ فأمرهُ أن يصلّي ركعتينِ خفيفتينِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/914
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله طرق عن جابر
أتيتُ أنا والفضلُ على أَتانٍ فمرَرْنا بينَ يدَي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بعرَفةَ وهو يصلِّي المَكتوبةَ ليسَ شيءٌ يسترُه يحولُ بينَنا وبينَه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البزار
المصدر
الأحكام الشرعية الكبرى · 2/160
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلمه يروى إلا عن ابن عباس
جئتُ أَنا والفَضلُ على أتانٍ، فمَررْنا بينَ يدَي رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعرَفةَ وَهوَ يصلِّي المَكْتوبةَ، ليسَ شيءٌ يَسترُهُ، يَحولُ بينَنا وبَينَهُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2/ 64
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه عبد الكريم] تكلم أهل المعرفة بالحديث في الاحتجاج بخبره[وخبره هذا] تدفعه أخبار صحاح
أتيتُ أَنا والفضلُ على أتانٍ فمَرَرنا بينَ يدَي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعرفةَ وهو يصلِّي المكتوبَةَ ليس بِشَيءٍ يستُرُهُ يحول بينَنا وبينَهُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 7/114
الحُكم
صحيحسنده صحيح

لا مزيد من النتائج