«وتد فرعون لامرأته أوتادا أربعة - أو أربعة أوتاد - ثم جعل على بطنها رحى عظيمة»· 13 نتيجة

عن أبي رافعٍ قال وتدَ فرعونُ لامرأتهِ أربعةَ أوتادِ ثم حمل على بطنِها رحًى عظيمةً حتى ماتتْ .

عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {ذِي الْأَوْتَادِ (10) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ} [الفجر: 10، 11] قالَ: وَتَّدَ فرعونُ لامرأتِهِ أربعةَ أَوْتادٍ، ثُمَّ جَعَلَ على ظَهرِها رَحًى عظيمًا حتَّى ماتتْ. .

أنَّ فرعونَ وتَّدَ لامرأته أربعةَ أوتادٍ في يديْها ورجليْها فَكانوا إذا تفرَّقوا عنْها أظلَّتْها الملائِكةُ عليهِم السَّلامُ فقالت: رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ فَكُشِفَ لَها عن بيتِها في الجنَّةِ .

عن أبي هريرةَ قال إنَّ فرعونَ أوتَدَ لامرأتِه أربعةَ أوتادٍ في يدَيها ورِجْلَيها فكان إذا تفرَّقوا عنها أظلَّتْها الملائكةُ فقالت { رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيتًا فِي الجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ القَوْمِ الظَّالِمِينَ } فكُشِفَ لها عن بيتِها في الجنَّةِ .

عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه: أنَّ فِرعونَ أوْتَدَ لامرأتِهِ أربعةَ أوتادٍ في يديها ورجليها فكان إذا تَفَرَّقوا عنها أطلقتها الملائِكَةُ فقالتْ: رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ فكشَفَ لها عَن بيْتها في الجنةِ .

أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ قالَ إنَّ فرعونَ أوتدَ لامرأتِهِ أربعةَ أوتادٍ في يديها ورجليها [ فكانوا ] إذا تفرَّقوا عنْها أطلقتهَا الملائِكةُ فقالت رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ قالَ فَكشفَ لَها عن بيتِها في الجنَّةِ .

عن أبي هريرة: أَنَّ فِرْعَوْنَ أوْتَدَ لامرأتِهِ أربعَةَ أوْتَادٍ في يَدَيْها و رِجْلَيْها، فكَانَ إذا تَفَرَّقُوا عَنْها ظَلَّلَتْها الملائكةُ، فقالتْ : ( رَبِّ ابنِ لي عندَكَ بَيْتًا في الجنةِ و نَجِّنِي من فِرْعَوْنَ و عَمَلِه و نَجِّنِي مِنَ القومِ الظَّالِمِينَ ) فَكَشَفَ لها عن بَيتِها في الجنةِ .

فقال الزوجُ لعاصمٍ: يابنَ عمِّ! أُقسِمُ باللهِ لقد رأيتُ شَريكَ بنَ سَحماءَ على بطنِها وإنَّها لَحُبلى وما قَرُبتُها منذُ أربعةِ أشهرٍ .

لم يتَكَلَّم في المَهْدِ إلَّا أربَعةٌ : عيسَى وشاهدُ يوسُفَ وصاحبُ جُرَيْجٍ ، وابنُ ماشِطةٍ فِرعونَ .

فقال الزَّوجُ لعاصِمٍ: يا ابنَ عمِّ، أُقسِمُ باللهِ لقد رأيتُ شَريكَ بنَ سَحْماءَ يلي بطنَها؛ لأنَّها لَحُبلى وما قربتُها منذ أربعةِ أشهُرٍ. .

أنَّ رجلًا وجدَ أربعةَ آلافٍ أو خمسةَ آلافٍ ، فقالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليهِ السَّلامُ : لأقضيَنَّ فيها قضاءً بيِّنًا أمَّا أربعةُ أخماسٍ فلَكَ وخُمُسٌ للمُسلِمينَ ، ثمَّ قالَ : والخُمُسُ مردودٌ عليكَ .

خطَّ النَّبيُّ عليه السَّلامُ أربعةَ خُطوطٍ، ثمَّ قال: أتَدرونَ ما هذا؟ قالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ، قال: أفضَلُ نساءِ أهلِ الجَنَّةِ خَديجةُ بنتُ خُوَيلِدٍ، وفاطمةُ بنتُ محمَّدٍ، ومَريَمُ بنتُ عِمرانَ، وآسِيةُ بنتُ مُزاحِمٍ امرأةُ فِرعَونَ. .

دخَلْتُ على أمِّ حبيبةَ حينَ تُوفِّي أبوها أبو سفيانَ بنُ حربٍ فدَعتْ أمُّ حبيبةَ بطِيبٍ فيه صُفرةٌ خَلوقٌ أو غيرُه فدهَنتْ منه جاريةً ثمَّ مسَّت به بطنَها ثمَّ قالت: واللهِ ما لي بالطِّيبِ مِن حاجةٍ غيرَ أنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( لا يحِلُّ لامرأةٍ تؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أنْ تحِدَّ على ميِّتٍ فوقَ ثلاثٍ إلَّا على زوجٍ أربعةَ أشهُرٍ وعشْرًا ) وقالت زينبُ: دخَلْتُ على زينبَ بنتِ جحشٍ حينَ تُوفِّي أخوها عبدُ اللهِ بنُ جحشٍ فدَعت بطِيبٍ فمسَّت منه ثمَّ قالت: واللهِ ما لي بالطِّيبِ مِن حاجةٍ غيرَ أنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ على المنبرِ: ( لا يحِلُّ لامرأةٍ تؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أنْ تحِدَّ على ميِّتٍ فوقَ ثلاثِ ليالٍ إلَّا على زوجٍ أربعةَ أشهُرٍ وعشْرًا ) قالت زينبُ: وسمِعْتُ أمِّي أمَّ سلَمةَ تقولُ: جاءتِ امرأةٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: يا رسولَ اللهِ إنَّ ابنتي تُوفِّي عنها زوجُها وقد اشتكتْ عيناها فنُكحِّلُها ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( لا ) مرَّتينِ أو ثلاثًا كلُّ ذلك يقولُ: ( لا، إنَّما هي أربعةُ أشهُرٍ وعشْرٌ وقد كانت إحداكنَّ في الجاهليَّةِ ترمي بالبَعرةِ على رأسِ الحَوْلِ ) .