«وجب الوضوء على كل نائم إلا من خفق برأسه خفقة أو خفقتين»· 15 نتيجة

وجَبَ الوُضوءُ على كلِّ نائِمٍ إلَّا مَنْ خفَقَ بِرأسِهِ خَفْقَةً أو خفقَتيْنِ

وَجَبَ الوُضوءُ على كلِّ نائِمٍ إلَّا مَن خَفَقَ برأسِه خَفْقةً أو خَفْقتَينِ. .

وجب الوضوءُ على كلِّ نائمٍ إلا من خفق برأسِه خفقةً أو خفقتين .

عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: وجَبَ الوُضوءُ على كلِّ نائمٍ إلَّا مَن خفَقَ برأسِه خَفْقةً أو خَفقتينِ. .

حديثٌ يُروى عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وجَب الوُضوءُ على كُلِّ نائِمٍ، إلَّا مَن خفَق برأسِه خَفقةً أو خَفقتَينِ. .

وجبَ الوضوءُ على كلِّ نائمٍ إلَّا من خفقَ خفقةً برأسِهِ .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : وَجبَ الوضوءُ على كلِّ نائمٍ إلَّا مَن خَفقَ خَفقةً برأسِهِ .

أنَّ أبا جَهْلٍ حين التقى القومُ، قال: اللهمَّ أقطَعُنا للرَّحِمِ، وآتانا بما لم نَعرِفْ، فأَحِنْهُ الغداةَ، فكان هو المستفتِحَ، فبينما هم على تلك الحالِ، وقد شجَّع اللهُ المسلِمينَ على لقاءِ عدوِّهم، وقلَّلهم في أعيُنِهم حتى طَمِعوا فيهم: خفَق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَفْقةً في العريشِ، ثم انتبَه، فقال: أبشِرْ يا أبا بكرٍ؛ هذا جِبْريلُ مُعْتجِرٌ بعمامتِهِ، آخِذٌ بعِنانِ فرَسِهِ يقُودُه، على ثناياه النَّقْعُ، أتاك نَصْرُ اللهِ وعِدَتُهُ. .

حَديثُ: جاءَ أعرابيٌّ فقال: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبِرني عنِ الوُضوءِ [فدَعا بماءٍ، فغَسَل كَفَّيه حتَّى أنقاهما، وغَسَل وَجهَه ثَلاثًا، وذِراعَيه ثَلاثًا، ومَسَحَ برَأسِه -لا يَدري مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا- وغَسَل رِجلَيه، ثُمَّ قال: هَكَذا الوُضوءُ، فمَن زادَ على هذا أو نَقَصَ فقد أساءَ] .

عن ابن عمرَ أنه كان يقول في قبْلَةِ الرجلِ امرأتهُ وجسّهِ بيدهِ من المُلامسةِ ومن قبّلَ امرأتهُ أو جسّها بيدهِ فقد وجبَ عليهِ الوضوءُ .

مَن اسْتَحَقَّ النَّوْمَ وَجَبَ عليه الوُضوءُ. .

منِ استَحَقَّ النَّومَ ، وَجَبَ عليهِ الوُضُوءَ .

مَنِ اسْتَحَقَّ النومَ وَجَب عليه الوضوءُ .

مَن مسَّ ذَكَرَه فقد وجَب عليه الوُضوءُ .

مَن مسَّ فَرْجَه فقد وجَب عليه الوُضوءُ .