حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«وج واد مقدس»· 11 نتيجة

الترتيب:
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ صَيدَ وَجٍّ وعِضاهَه حَرَمٌ مُحَرَّمٌ للهِ عزَّ وجَلَّ [وفي رواية]: إنَّ صَيدَ وَجٍّ حَرامٌ .
الراوي
عروة بن الزبير
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1014/2
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده محمد بن عبد الله الطائفي ليس بالقوي، في حديثه نظر
إنَّ وجًّا مقدسٌ ، منه عرَج الربُّ إلى السماءِ يومَ قضى خلقَ الأرضِ .
الراوي
كعب بن ماتع
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/264
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوف
عليكم بالعدَسِ؛ فإنَّه مبارَكٌ مقدَّسٌ، وقد بارَكَ فيه سَبْعونَ نبيًّا، آخِرُهم عيسى ابنُ مَرْيمَ. .
المحدِّث
الصغاني
المصدر
الموضوعات للصغاني · 67
الحُكم
ضعيفموضوع
صَيدُ وَجٍّ مُحَرَّمٌ .
الراوي
الزبير بن العوام
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
الروضة الندية · 1/259
الحُكم
صحيح[صحيح]
إنَّ صَيدَ وَجٍّ حَرامٌ .
الراوي
الزبير
المحدِّث
البخاري
المصدر
رحلة الصديق إلى البلد العتيق · 76
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يتابع عليه
صيدُ وجٍّ وعُضاهُها محرَّمٌ .
المحدِّث
موفق الدين ابن قدامة
المصدر
المغني لابن قدامة · 5/194
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ صَيدَ وجٍّ حَرامٌ. .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 150/9
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ صيْدَ وجٍّ وعِضاهَه حرامٌ .
الراوي
الزبير بن العوام
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/326
الحُكم
ضعيفلا يصح
صيدُ وَجٍّ محرَّمٌ للهِ تعالَى .
الراوي
الزبير بن العوام
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/39
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] محمد بن عبد الله الطائفي قال أبو حاتم الرازي : محمد ليس بالقوي وفي حديثه نظر
إنَّ صيْدَ وَجٍّ وعِضَاهَهِ حَرَمٌ مُحَرَّمٌ للهِ. .
الراوي
الزبير بن العوام
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
زاد المعاد · 3/444
الحُكم
ضعيف[فيه] محمد بن عبد الله بن إنسان عن أبيه عن عروة قال البخاري في تاريخه لا يتابع عليه قلت وفي سماع عروة من أبيه نظر وإن كان قد رآه والله أعلم
إنَّ صَيدَ وَجٍّ وعِضَاهَه حَرَمٌ مُحَرَّمٌ للهِ .
الراوي
الزبير بن العوام
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 2/453
الحُكم
صحيحفي سنده محمد ابن عبد الله الطائفي وأبوه فأما محمد فسئل عنه أبو حاتم الرازي فقال ليس بالقوي وفي حديثه نظر وذكر [البخاري] أباه وأشار إلى هذا الحديث وقال لم يصح حديثه وكذا قال ابن حبان أيضاً

لا مزيد من النتائج