حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«وحدثنيه عروة، عن حمران، عن عثمان، ولا نعلم روى عطاء بن يزيد، عن حمران، عن عثمان»· 15 نتيجة

الترتيب:
حَديثُ سَهْلِ بنِ عُثْمانَ العَسْكريِّ، عن حَفْصِ بنِ غِياثٍ، عن الحَجَّاجِ بنِ أَرْطاةَ، عن عَطاءٍ، عن حُمْرانَ بنِ أبانَ -أو أبانَ بنِ حُمْرانَ- عن عُثْمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّه تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، إلَّا مَسَحَ رَأسَه مَرَّةً؟ .
الراوي
عثمان
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 164
الحُكم
ضعيفرَوى هذا الحَديثَ حمَّادُ بنُ زَيدٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وهُشَيْمٌ، وعبَّادُ بنُ عَوَّامٍ، وابنُ أبي زائِدةَ، عن حَجَّاجٍ، عن عَطاءٍ، عن عُثْمانَ... مُرسَل. ورَواه يَزيدُ بنُ أبي حَبيبٍ، وأُسامةُ بنُ زَيدٍ، واللَّيْثُ، وابنُ لَهيعةَ، عن عَطاءٍ، عن عُثْمانَ، مُرسَل. ورَواه ابنُ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ: أنَّه بَلَغَه عن عُثْمانَ... مُرسَل؛ وهو الصَّحيحُ عنْدَنا.
حديث عطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، عن حُمرانَ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في صِفةِ الوُضوءِ. [يعني حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ توضَّأَ فغسَلَ وجهَه ثلاثًا، ويدَيْه ثلاثًا، ومسَحَ برأسِه، وغسَلَ رِجلَيْه غَسْلًا.] .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 263
الحُكم
ضعيفاختُلِف فيه؛ فرواه حفصُ بنُ غِياثٍ، عن الحجَّاجِ بنِ أرطاةَ، عن عطاءٍ، عن حُمرانَ، عن عُثمانَ. وخالَفه حمَّادُ بنُ زيدٍ، ويحيى بنُ أبي زائِدةَ، وغَيرُهما، فروَوه عن الحجَّاجِ، عن عطاءٍ، عن عُثمانَ مُرسَلًا. وكذلك رواه يزيدُ بنُ أبي حَبيبٍ، وأسامةُ بنُ زيدٍ، والأوزاعيُّ، عن عطاءٍ، عن عُثمانَ مُرَسَلًا. فإن كان حفِظ حَفصُ بنُ غِياثٍ هذا عن الحجَّاجِ فقد زاد فيه حُمرانَ، وهذه زيادةٌ حَسنةٌ، وحَفصٌ مِن الثِّقاتِ. قيل: ممَّن سمعْتَ حديثَ حَفصِ بنِ غياثٍ؟ فإنِّي لم أرَه إلَّا مِن حديثِ أبي عُمرَ القاضي، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ الصَّغانيِّ، عن مُعلَّى بنِ منصورٍ، عن حفصٍ؟ قال: حدَّثناه جماعةٌ، ولم يثبُتْ على أحدٍ.
حديث رَواه عُثْمانُ بنُ حَكيمٍ، عن ابنِ المُنكَدِرِ، عن حُمْرانَ: أنَّ عُثْمانَ أكَلَ خُبْزًا ولَحْمًا، [وغَسلَ يديهِ، ثمَّ مسحَ بِهِما وجهَهُ] فصلَّى ولم يَتَوضَّأْ. .
الراوي
حمران
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 64
الحُكم
ضعيفرواه رَوْحُ بنُ القاسِمِ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن أبانَ بنِ عُثْمانَ، عن عُثْمانَ؟ حَديثُ أبانَ أَشبَهُ.
حديثُ مُسلمِ بنِ يَسارٍ أبي عبدِ اللهِ البَصريِّ، عن حُمرانَ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في صِفةِ الوُضوءِ وفَضلِ ذلك. .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 262
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: والقولُ قولُ سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ. [ثُمَّ حكى الخلافَ على عاصمِ بنِ بَهدَلةَ، ثُمَّ قال]: وقولُ أبي عَوانةَ أشبَهُ بالصَّوابِ. [ثُمَّ حكى الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ التَّيميِّ، ومُحمَّدِ بنِ كعبٍ القُرَظيِّ؛ ولم يُرجِّحْ].
حديثُ حُمرانَ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن علِم أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ دخل الجنَّةَ. .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 260
الحُكم
ضعيفيرويه شُعبةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ اللهِ بنُ حُمرانَ، عن شُعبةَ، عن بيانِ بنِ بِشرٍ، عن حُمرانَ، عن عُثمانَ. وخالَفه غُندَرٌ، وعبدُ الصَّمدِ، وغَيرُهما، روَوه عن شُعبةَ، عن خالِدٍ الحذَّاءِ، عن أبي بِشرٍ العَنبَريِّ؛ الوَليدِ بنِ مُسلمٍ، عن حُمرانَ؛ وهو الصَّوابُ.
حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ حَرْبٍ، عن أبي مَعشَرٍ المَدينيِّ، عن سَعيدٍ المَقبُريِّ، عن مُحمَّدِ بنِ كَعْبٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ [دارةَ]، عن حُمْرانَ، عن عُثْمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: ما مِن عَبْدٍ تَوَضَّأَ وأَسبَغَ الوُضوءَ، ثُمَّ قامَ إلى الصَّلاةِ إلَّا غُفِرَ له ما بَيْنَه وبَيْنَ الصَّلاةِ الأُخْرى؟ .
الراوي
عثمان
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 430
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا غَلَطٌ، ليس في هذا الإسنادِ سَعيدٌ المَقبُريِّ، إنَّما هو: أبو مَعشَرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ كَعْبٍ نَفْسِه.
حديثُ حُمرانَ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلُّ شيءٍ يفضُلُ عن ابنِ آدَمَ مِن جِلفِ الخُبزِ وثوبٍ يُواري سوأتَه وبيتٍ يُكِنُّه، وما سوى ذلك فهو يُحاسَبُ به يومَ القيامةِ. .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 265
الحُكم
ضعيفكذا رواه حُرَيثُ بنُ السَّائِبِ، عن الحَسنِ، عن حُمرانَ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه. والصَّوابُ: عن الحَسنِ، عن حُمرانَ، عن بعضِ أهلِ الكتابِ.
حديثُ حُمرانَ، عن عُثمانَ: سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنِّي لأعلَمُ كلمةً لا يقولُها عبدٌ حقًّا مِن قَلبِه إلَّا حُرِّم على النَّارِ، فقال عُمرُ بنُ الخطَّابِ: هي كلمةُ الإخلاصِ. .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 264
الحُكم
ضعيفرواه سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، عن قَتادةَ، عن مُسلمِ بنِ يَسارٍ، عن حُمرانَ. ورواه أيُّوبُ أبو العلاءِ، عن قَتادةَ، عن حُمرانَ، لم يذكرْ مُسلِمَ بنَ يَسارٍ. والصَّوابُ قولُ مَن ذكَر مُسلِمَ بنَ يَسارٍ.
عن حُمرانَ مَولى عُثمانَ بنِ عَفَّانَ قال: رأيتُ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ قاعِدًا في المقاعِدِ، فدعا بوَضوءٍ فتوَضَّأَ، ثمَّ قال: رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَقعَدي هذا توضَّأَ مِثلَ وُضوئي هذا، ثمَّ قال: من توضَّأَ مِثلَ وُضوئي هذا غُفِرَ له ما تقَدَّمَ مِن ذَنْبِه، وقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ولا تَغْتَرُّوا. .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
شرح ابن ماجه لمغلطاي · 1/70
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
[عن] حمران مولى عثمان بن عفان قال: رأيتُ عثمانَ بنَ عفَّانَ قاعدًا في المقاعدِ . فدعا بوَضُوءٍ فتَوضَّأ . ثمَّ قالَ : رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في مقعدي هذا تَوضَّأ مثلَ وُضُوئي هذا ثمَّ قالَ من تَوضَّأ مثلَ وُضُوئي هذا غُفرَ لَه ما تقدَّمَ من ذنبِه وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ولا تغترُّوا .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 234
الحُكم
صحيحصحيح
ولا يغترَّ أحدٌ [يعني حديث: [عن] حمران مولى عثمان بن عفان قال: رأيتُ عثمانَ بنَ عفَّانَ قاعدًا في المقاعدِ . فدعا بوَضُوءٍ فتَوضَّأ. ثمَّ قالَ : رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في مقعدي هذا تَوضَّأ مثلَ وُضُوئي هذا ثمَّ قالَ من تَوضَّأ مثلَ وُضُوئي هذا غُفرَ لَه ما تقدَّمَ من ذنبِه وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ولا تغترُّوا] .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 182
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ حُمرانَ مولَى عُثمانَ أخبرَهُ ، أنَّ عُثمانَ بنَ عفَّانَ دَعا يومًا بوَضوءٍ فتوضَّأَ فغسلَ كفَّيهِ ثلاثَ مرَّاتٍ ، ثمَّ تَمضمضَ واستَنثرَ ثلاثَ مرَّاتٍ ، وذَكَرَ الحديثَ . وقالَ في آخرِهِ : رأَيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا يتوضَّأُ نحوَ وُضوئي هذا . رواهُ مسلِمُ بنُ الحجَّاجِ في الصَّحيحِ ، عن أبي الطَّاهرِ ، وحَرملةُ ، عنِ ابنِ وَهْبٍ إلَّا أنَّهُما لم يذكُرا التَّكرارَ في المضمَضةِ والاستِنشاقِ .
الراوي
عطاء بن يزيد
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/49
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ابن عبد الحكم وبحر بن نصر وهما ثقتان وروي التكرار من وجه آخر
عَن حُمرانَ بنِ أبانَ أخبرَ قالَ: رأيتُ عثمانَ بنَ عفَّانَ دعا بوَضوءٍ فتوضَّأَ على البلاطِ، فقالَ: أحدِّثُكُم بحديثٍ سَمِعْتُهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: مَن توضَّأَ فأحسنَ الوضوءَ وصلَّى، غُفِرَ لَهُ ما بينَهُ وبينَ الصَّلاةِ الأُخرى .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/ 119
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
عَن حُمرانَ بنِ أبانَ: أنَّ أبا بَكرٍ أتى على عُثمانَ فسَلَّمَ عليه فرَدَّ عليه رَدًّا ضَعيفًا، فشَكا ذلك إلى عُمَرَ فقال: كَأنَّه كَرِهَ ما كانَ مِن إمرَتي أو خِلافَتي. قال: فلَقيَه عُمَرُ فذَكَرَ ذلك لَه. وذَكَرَ الحَديثَ بطولِه. .
الراوي
أبو بكر الصديق
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند أبي بكر الصديق · 610
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده غريب، وسياق غريب
عن حُمرانَ مولى عُثمانَ أنَّ عُثمانَ دعا بوَضوءٍ، فتوضَّأ فغَسَل كَفَّيه ثلاثًا، ومَضْمَضَ ثلاثًا، واستنشَقَ ثلاثًا، ثُمَّ غَسَل وَجْهَه ثلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَل يَدَه اليُمنى إلى المِرْفَقَينِ ثلاثَ مرَّاتٍ، وغَسَل يَدَه اليُسْرى مِثْلَ ذلك، ثُمَّ قال: رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأَ نَحوَ وُضوئي هذا. .
الراوي
عثمان
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 2/31
الحُكم
صحيح[ثابت]

لا مزيد من النتائج