حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«وخمروا وجهه ولا تخمروا رأسه»· 16 نتيجة

الترتيب:
وخمِّروا ، وجهَه ، ولا تُخَمِّروا رأسَه
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه · 319/1
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده حسن
وخَمِّروا وجهَه ولا تُخَمِّروا رَأسَه .
الراوي
ابن عباس
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الفروع لابن مفلح · 5/ 419
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] علي بن عاصم, ضعفه الأكثر, وهو كثير الغلط والخطأ مع تماديه عليه
وخمِّروا وجهَهُ، ولا تُخمِّروا رأسَهُ، ولا تُمِسُّوهُ طيبًا ؛ فإنَّهُ يُبعَثُ يومَ القيامةِ ملبِّيًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 3/393
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أمران. أحدهما: أن ابن عيينة لم يذكر سنده. والثاني: أن ابن أبي حرة ضعفه الساجي
وخمِّروا ، وجهَه ، ولا تُخَمِّروا رأسَه .
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 319/1
الحُكم
صحيحإسناده حسن
خَمِّروا وجهَه ولا تخَمِّروا رأسَه .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 6/324
الحُكم
صحيحأصله في الصحيحين بغير هذا اللفظ
ولا تخمِّروا وجهَهُ ولا رأسَهُ، فإنَّهُ يُبعَثُ يومَ القيامةِ ملبِّيًا .
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 3/391
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له متابعة]
ولا تُخمِّروا رأسَه ولا وجهَه [ للذي وقصَتْه ناقتُه وهو مُحرمٌ ] .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 4/198
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهزيادة [ولا وجهه] محفوظة
خَمِّروا وجهَه ولا تُخَمِّروا رأسَهُ ، ولا تُمسُّوه طِيبًا ، فإنَّه يُبعثُ يومَ القيامةِ مُلَبِّيًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 3/393
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
أنه صلى الله عليه وسلم قال في المحرمِ الذي خَرّ عن بعيرِهِ وماتَ : خمّروا وجههُ ولا تخَمّروا رأسهُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 3/908
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم مختلف فيه
أنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم قال في المُحرِمِ الذي خرَّ عن بعيرهِ ومات : خمِّروا وجهَهُ ولا تُخمِّروا رأسَهُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/31
الحُكم
صحيحإسناده حسن
ولا تخمِّروا وجهَهُ ولا رأسَهُ [أي حديث : وَقَصَتْ برَجُلٍ مُحْرِمٍ نَاقَتُهُ، فَقَتَلَتْهُ، فَأُتِيَ به رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: اغْسِلُوهُ، وكَفِّنُوهُ، ولَا تُغَطُّوا رَأْسَهُ، ولَا تُقَرِّبُوهُ طِيبًا؛ فإنَّه يُبْعَثُ يُهِلُّ.] .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
البدر المنير · 5/210
الحُكم
صحيحذكر الوجه وهم من بعض رواته في الإسناد، والمتن جميعا و الصحيح: «لا تغطوا رأسه» . كذا أخرجه البخاري، وذكر الوجه ‌فيه ‌غريب
لا تُخَمِّروا رأسَه ولا وجهَه. [أي حديث : وَقَصَتْ برَجُلٍ مُحْرِمٍ نَاقَتُهُ، فَقَتَلَتْهُ، فَأُتِيَ به رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: اغْسِلُوهُ، وكَفِّنُوهُ، ولَا تُغَطُّوا رَأْسَهُ، ولَا تُقَرِّبُوهُ طِيبًا؛ فإنَّه يُبْعَثُ يُهِلُّ.] .
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
شرح البخاري لابن عثيمين · 3/609
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالزيادة هذه [ولا وجهه] ذكر كثير من العلماء أنها شاذة
مات رجلٌ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : غسِّلوه بماءٍ وسدرٍ وكفِّنوه في ثيابِه ، ولا تُخمِّروا وجهَه ولا رأسَه ، فإنَّه يُبعثُ يومَ القيامةِ يُلبِّي .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
حجة الوداع · 176
الحُكم
صحيحإسناده متصل صحيح[كما ذكر في المقدمة]
ماتَ رجلٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : غسِّلوهُ بماءٍ وسِدرٍ ، وكفِّنوهُ في ثيابِهِ ، ولا تُخمِّروا وجهَهُ ولا رأسَهُ ، فإنَّهُ يُبعَثُ يومَ القيامةِ يُلبِّي .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 5/149
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكالشمس صحة
مات رجلٌ –يعني مُحرِمًا - فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ وكفِّنوه في ثيابِه ولا تُخمِّروا رأسَه ولا وجهَه فإنه يُبعثُ يُلبِّي .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
تاريخ بغداد · 6/158
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههو الصواب
أنَّ رجلاً أوقصتْهُ راحلتُهُ وَهوَ محرِمٌ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليْهِ وسلَّمَ اغسلوهُ بماءٍ وسدرٍ وَكفِّنوهُ في ثوبيْهِ ولاَ تخمِّروا وجْهَهُ ولاَ رأسَهُ فإنَّهُ يبعثُ يومَ القيامةِ ملبِّيًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 2521
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج