حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«وسئل عن رجل باع بعيرا بغنم إلى أجل ، فقال : " تلك الرؤوس لا يصلح شيء منها بشيء»· 14 نتيجة

الترتيب:
حديث عليٍّ : أنَّهُ باع بعيرًا بعشرين بعيرًا إلى أجلٍ [يعني حديث: عن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ أنَّه باع بعيرًا له يُدعى عُصَيفِيرًا بعِشرينَ بَعيرًا إلى أَجَلٍ.] .
الراوي
الحسن بن محمد بن علي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 3/996
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع
عن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ أنَّه باع بعيرًا له يُدعى عُصَيفِيرًا بعِشرينَ بَعيرًا إلى أَجَلٍ. .
الراوي
الحسن بن محمد بن علي
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 10/123
الحُكم
ضعيفمرسل لا يصح
عن عَلِيٍّ أنَّه باع جَمَلًا يُدعَى "عُصيَفير" بعِشرينَ بَعيرًا إلى أجَلٍ .
الراوي
[الحسن بن محمد بن علي]
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1206/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده منقطع
عن عليٍّ أنه باعَ جملا لَهُ يُدعى عُصَيفيرًا بِعشرينَ بَعيرًا إلى أجلٍ معلومٍ .
الراوي
محمد بن علي ابن الحنفية
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1372
الحُكم
ضعيفضعيف
عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنه باع جملًا [له] يدعى عُصيفيرًا بعشرين [بعيرًا] إلى أجلٍ .
الراوي
الحسن بن محمد بن علي
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 4/109
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ - رضيَ اللَّهُ عنْهُ - أنَّهُ باعَ جملًا يدعى عُصيفيرًا بعشرينَ بعيرًا إلى أجلٍ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 5/315
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع
أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ باع جمَلًا يقالُ له: عُصَيفِيرٌ، بعِشْرينَ بعيرًا إلى أجَلٍ. .
الراوي
الحسن بن محمد بن علي
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 8/75
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع
أنَّ عليَّ بنَ أبي طالِبٍ باعَ جَمَلًا له يُدعَى عُصَيفيرًا، بعِشرينَ بعيرًا إلى أجَلٍ. .
الراوي
حسن بن محمد بن علي بن أبي طالب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10/126
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده منقطع
أن عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - باع جملا له عُصيفيرٌ بعشرين بعيرا إلى أجلٍ .
الراوي
الحسن بن محمد بن علي
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 9/400
الحُكم
صحيحإسناده صحيح، لكن في إسناده انقطاع
أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ باعَ جملًا له – يُدعى عُصيفِرُ – بعشرينَ بعيرًا إلى أجَلٍ ، وأنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ اشترى راحِلَةً بأربَعةِ أبعرَةٍ مضمونةٍ عليهِ ؛ يوفيها صاحبَها بالرَّبَذَةِ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
التعليقات الرضية · 404/2
الحُكم
صحيحإسناده إلى علي منقطع وإلى ابن عمر صحيح
سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ الوُضوءِ مِن لُحومِ الإبِلِ، فقال: تَوضَّؤوا مِنها، وسُئِلَ عَن لُحومِ الغَنَمِ، فقال: لا تَوضَّؤوا مِنها، وسُئِلَ عَنِ الصَّلاةِ في مَبارِكِ الإبِلِ، فقال: لا تُصَلُّوا فيها؛ فإنَّها مِنَ الشَّيطانِ، وسُئِلَ عَنِ الصَّلاةِ في مَرابِضِ الغَنَمِ، فقال: صَلُّوا فيها؛ فإنَّها بَرَكةٌ. .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 289/13
الحُكم
صحيحصحيح
سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الوُضوءِ مِن لُحومِ الإبِلِ، فقالَ: تَوَضَّؤوا مِنها، وسُئِلَ عن لُحومِ الغَنَمِ؟ فقالَ: لا تَوَضَّؤوا مِنها، وسُئِلَ عن الصَّلاةِ في مَبارِكِ الإبِلِ، فقالَ: لا تُصَلُّوا في مَبارِكِ الإبِلِ؛ فإنَّها مِن الشَّياطينِ، وسُئِلَ عن الصَّلاةِ في مَرابِضِ الغَنَمِ، فقالَ: صَلُّوا فيها؛ فإنَّها بَرَكةٌ. .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
إسحاق بن راهويه
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 1/ 71
الحُكم
صحيح[صحيح]
سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَنِ الوُضُوءِ من لُحُومِ الإِبِلِ فقال تَوَضَّئُوا مِنْها وسُئِلَ عن لُحُومِ الغنمِ فقال لا تَوَضَّئُوا مِنْها وسُئِلَ عَنِ الصَّلاةِ في مَبارِكِ الإِبِلِ فقال لا تُصلُّوا في مَبارِكِ الإِبِلِ فإنَّها مِنَ الشياطينِ وسُئِلَ عَنِ الصَّلاةِ في مَرَابِضِ الغنمِ فقال صلُّوا فيها فإنَّها بَرَكَةٌ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 184
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الوُضوءِ من لحومِ الإبلِ ، فقالَ: تَوضَّئوا مِنها وسئلَ عن لحومِ الغنمِ ، فقالَ: لا توضَّئوا منها ، وسئلَ عنِ الصَّلاةِ في مَبارِكِ الإبلِ ، فقالَ: لا تصلُّوا في مبارِكِ الإبلِ ، فإنَّها منَ الشَّياطين وسُئِلَ عنِ الصَّلاةِ في مرابضِ الغنمِ ، فقالَ: صلُّوا فيها فإنَّها برَكَةٌ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 184
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج