«وطعاما ذا غصة ، قال : شوكا يأخذ بالحلق لا يدخل ولا يخرج ، وفي قوله تعالى كثيبا»· 14 نتيجة

عن ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُما في قولِهِ تعالى وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ شوكٌ يأخذُ بالحلقِ لا يدخلُ ولا يخرجُ .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما: {طَعَامًا ذَا غُصَّةٍ} [المزمل: 13] قالَ: شوْكٌ يَأخذُ بالحلْقِ، لا يَدخُلُ ولا يَخرُجُ، وفي قولِهِ تَعالَى: {كَثِيبًا مَهِيلًا} [المزمل: 14] قالَ: المَهيلُ الَّذي إذا أَخذْتَ منه شيئًا تَبِعَكَ آخرُهُ، والكثيبُ مِنَ الرَّملِ. .

عن ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما في قولِه تعالَى : طَعَامًا ذَا غُصَّةٍ . قال : شوْكٌ يأخُذُ بالحلقِ لا يدخلُ ولا يخرجُ .

عن ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُ في قولهِ تعالَى { طَعَامًا ذَا غُصَّةٍ } شوكٌ يأخذُ بالحَلقِ ، لا يدخلُ ولا يخرجُ .

أنَّهُ قرأ : إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا * وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا فصُعِقَ . .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سمِعَ رجلًا يقرأُ إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ فصعقَ .

سمعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجُلا يقرأ : { لَدَينَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا وَطَعَامًا ذَا غُصّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا } فصُعِقَ .

أَنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قرأ هذه الآيةَ { إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا } فصُعِقَ .

سمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قارئًا يقرأُ : إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا * وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا [ المزمل : 12 - 13 ] فصُعِق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفي روايةٍ فبكَى حتَّى غُشي عليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

سَمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجالًا يقرؤون: {إنَّ لدينا أنكالًا وجحيمًا * وطعامًا ذا غُصَّةٍ* وعذابًا أليمًا} فصَعِق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

لا يدخلُ الجنةَ مدمنُ خمرٍ ولا عاقٌّ ولا منانٌ قال ابنُ عباسٍ فشقَّ ذلك عليَّ لأن المؤمنون يصيبون ذنوبًا حتى وجدت ذلك في كتابِ اللهِ تعالَى في العاقِّ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ الآية ، وفي المنانِ لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى الآية وفي الخمر إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ الآية إلى قولِه فَاجْتَنِبُوهُ .

لا تكن أولَ من يدخلُ السوقَ ولا آخرَ من يخرجُ منْها فَفِيها باضَ الشيطانُ وفَرَّخَ . وفي روايةٍ فإنَّها مَعْرَكَةٌ أو قال مَرْبَضُ الشيطانِ وبِها يَنْصِبُ رايَتَهُ .

الظريفُ لا يأخذُ شعرَه من دُكانِ حجَّامِ ولا يدخلُ بغيرِ مئزَرِ الحمَّامِ .

أما تريدينَ ألَّا يدخلَ بيتَكِ شيءٌ ولا يَخرُجَ إلَّا بعلمِكِ ؟ قلتُ : نعَم، قالَ : مَهْلًا يا عائشةُ، لا تحصي فيُحصي اللَّهُ عليكِ. .