حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«وقت لنا في قص الشارب ، وتقليم الأظفار ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ، أن لا نترك»· 22 نتيجة

الترتيب:
وُقِّتَ لنا في قصِّ الشاربِ، وتقليمِ الأظفارِ، ونتفِ الإبطِ، وحلقِ العانةِ ، أن لا نتركَ أكثرَ من أربعينَ ليلةً .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 258
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
وُقِّتَ لنا في قصِّ الشاربِ ، وتقليمِ الأظفارِ، ونتفِ الإبطِ، وحلقِ العانةِ، أن لا نتركَ أكثرَ من أربعينَ ليلةً .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 258
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
وُقِّتَ لنا في قصِّ الشاربِ، وتقليمِ الأظفارِ، ونتفِ الإبطِ، وحلقِ العانةِ، أن لا نتركَ أكثرَ من أربعينَ ليلةً .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 258
الحُكم
صحيحصحيح
وقَّت لنا في قصِّ الشاربِ وتقليمِ الأظفارِ ونتفِ الإبطِ وحلقِ العانةِ أن لا نتركَ أكثرَ من أربعينَ ليلةً
المحدِّث
محمد المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح · 4/47
الحُكم
ضعيف الإسناد[ورد بلفظ] وَقَّت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سنده صدقة بن موسى وقد ضعف والصحيح فيه وقت لنا كما أخرجه مسلم
وُقِّتَ لَنا في قصِّ الشَّاربِ وحَلقِ العانةِ ونَتفِ الإبطِ وتَقليمِ الأظفارِ أن لا نترُكَ أَكْثرَ من أربعينَ ليلةً
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 243
الحُكم
صحيحصحيح
عَن أنسِ بنِ مالِكٍ ، قالَ : وُقِّتَ لَنا في قَصِّ الشَّاربِ ، وتَقليمِ الأظفارِ ، ونَتفِ الإبِطِ ، وحَلقِ العانةِ ، أن لا نَترُكَ أَكْثرَ مِن أربعينَ ليلةً
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
المحرر في الحديث · 43
الحُكم
ضعيف الإسنادرواه مسلم وقال ابن عبد البر: لم يروه إلا جعفر بن سليمان؛ وليس حجة لسوء حفظه وكثرة غلطه
وقَّتَ لنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ في قصِّ الشَّاربِ وتقليمِ الأظفارِ ونتفِ الإبطِ وحَلقِ العانةِ أن لا نترُكَ أَكثرَ من أربعينَ ليلةً
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار · 1/135
الحُكم
ضعيف الإسنادفي إسناده صدقة بن موسى أبو المغيرة ويقال أبو محمد السلمي البصري الدقيقي قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال مرة ضعيف وقال النسائي ضعيف وقال الترمذي ليس بالحافظ
وقَّتَ لنا رسولُ اللَّهِ في قَصِّ الشَّاربِ ، وتَقليمِ الأظفارِ ، وحَلقِ العَانةِ ، ونَتفِ الإبِطِ ، أن لا نترُكَ أَكثرَ مِن أربعينَ يومًا . وقالَ مرَّةً أخرى : أربعينَ ليلةً
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 14
الحُكم
صحيحصحيح
عَن أنسِ بنِ مالِكٍ ، قالَ : وُقِّتَ لَنا في قَصِّ الشَّاربِ ، وتَقليمِ الأظفارِ ، ونَتفِ الإبِطِ ، وحَلقِ العانةِ ، أن لا نَترُكَ أَكْثرَ مِن أربعينَ ليلةً .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
المحرر في الحديث · 43
الحُكم
ضعيفرواه مسلم وقال ابن عبد البر: لم يروه إلا جعفر بن سليمان؛ وليس حجة لسوء حفظه وكثرة غلطه
وقَّت لنا في قصِّ الشاربِ وتقليمِ الأظفارِ ونتفِ الإبطِ وحلقِ العانةِ أن لا نتركَ أكثرَ من أربعينَ ليلةً .
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 4/47
الحُكم
صحيح[ورد بلفظ] وَقَّت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سنده صدقة بن موسى وقد ضعف والصحيح فيه وقت لنا كما أخرجه مسلم
وُقِّتَ لَنا في قصِّ الشَّاربِ وحَلقِ العانةِ ونَتفِ الإبطِ وتَقليمِ الأظفارِ أن لا نترُكَ أَكْثرَ من أربعينَ ليلةً .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 243
الحُكم
صحيحصحيح
وقَّتَ لنا في قَصِّ الشَّارِبِ، وتَقليمِ الأظفارِ، ونَتفِ الإبِطِ، وحَلقِ العانةِ؛ أن لا نَترُكَ ذلك أكثَرَ مِن أربَعينَ ليلةً. .
الراوي
أنس
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 160/5
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي رواية المرفوع ضعف، والرواية التي فيها ( وُقِّت لنا) رواها مسلم وهي أصح
وُقِّتَ لنا في قَصِّ الشَّارِبِ، وتَقْلِيمِ الأظْفارِ، ونَتْفِ الإبْطِ، وحَلْقِ العانةِ؛ ألَّا نَترُكَ أكْثَرَ مِن أرْبَعِينَ لَيْلةً. .
الراوي
أنس
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي · 21
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال أبو عمر بن عبد البر: لم يروه إلا جعفر بن سليمان، وليس بحجة لسوء حفظه وكثرة غلطه، وقال العقيلي: في حديث جعفر هذا نظر
[وُقِّتَ لنا في قَصِّ الشَّاربِ، وتقليمِ الأظفارِ، ونَتفِ الإبْطِ، وحَلقِ العانةِ: ألَّا نَترُكَ أكثَرَ من أربعينَ ليلةً] .
الراوي
أنس
المحدِّث
يوسف المقدسي
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (1/65)
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه ضعف
وُقِّتَ لنا في قَصِّ الشَّاربِ، وتقليمِ الأظفارِ، ونَتفِ الإبْطِ، وحَلقِ العانةِ: ألَّا نَترُكَ أكثَرَ من أربعينَ ليلةً .
الراوي
أنس
المحدِّث
يوسف المقدسي
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (1/ 65)
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه جعفر بن سليمان: قال ابن البر: "لم يروه غيره، وهو ليس بحجة". وهذا جرح ليس ببين، وقد وثقه ابن معين وغيره
وقَّتَ لنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ في قصِّ الشَّاربِ وتقليمِ الأظفارِ ونتفِ الإبطِ وحَلقِ العانةِ أن لا نترُكَ أَكثرَ من أربعينَ ليلةً .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 1/135
الحُكم
ضعيففي إسناده صدقة بن موسى أبو المغيرة ويقال أبو محمد السلمي البصري الدقيقي قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال مرة ضعيف وقال النسائي ضعيف وقال الترمذي ليس بالحافظ
وقَّتَ لنا رسولُ اللَّهِ في قَصِّ الشَّاربِ ، وتَقليمِ الأظفارِ ، وحَلقِ العَانةِ ، ونَتفِ الإبِطِ ، أن لا نترُكَ أَكثرَ مِن أربعينَ يومًا . وقالَ مرَّةً أخرى : أربعينَ ليلةً .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 14
الحُكم
صحيحصحيح
حديث في توقيتِ أربعين ليلةً في الفِطرةِ [يعني حديث: وُقِّتَ لنا في قَصِّ الشَّارِبِ، وتَقْلِيمِ الأظْفارِ، ونَتْفِ الإبِطِ، وحَلْقِ العانَةِ، أنْ لا نَتْرُكَ أكْثَرَ مِن أرْبَعِينَ لَيْلَةً] .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/89
الحُكم
صحيححسن
وُقِّتَ لَنا في قصَّ الشَّاربِ وتقليمَ الأظفارِ ، وحَلقَ العانةِ ونَتفَ الإبطِ لا يُترَكُ أكْثرَ من أربعينَ يومًا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 2759
الحُكم
صحيحصحيح
وقَّتَ لنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في قصِّ الشَّاربِ ، وتقليمِ الأظافِرِ ، وحلقِ العانةِ ، ونتفِ الإبطِ أن لا نترُك أَكثرَ من أربعينَ يومًا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/322
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن
وقَّتَ لنا في قصِّ الشَّاربِ وتقليمِ الأظافرِ ونتفِ الإبطِ وحلقِ العانةِ أربعينَ يومًا .
الراوي
أنس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 14/7
الحُكم
ضعيفلا نعلم رواه أحد مشهور عن أنس إلا أبو عمران الجوني، ولا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنس
وَقَّتَ لنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ [في قَصِّ الشَّارِبِ، ونَتْفِ الإبْطِ، وحَلْقِ العانةِ ألَّا نَترُكَ أَكثَرَ مِن أرْبَعينَ لَيْلةً]. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/243
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]

لا مزيد من النتائج