«وكان يقسم السورة الطويلة في الركعتين من المكتوبة»· 14 نتيجة

الركعتينِ قبلَ المكتوبَةِ [ في سُنَّةِ الفجرِ ] .

مِن السُّنَّةِ في الصَّلاةِ المَكْتوبةِ إذا نَهضَ الرَّجلُ في الرَّكعتينِ الأولَيَينِ أن لا يعتَمدَ علَى الأرضِ إلَّا أن يَكونَ شَيخًا كبيرًا لا يستَطيعُ .

إنَّ مِنَ السُّنَّةِ في الصَّلاةِ المَكْتوبةِ إذا نَهَضَ الرَّجلُ في الرَّكعتينِ الأوليينِ، أن لا يعتَمِدَ على الأرضِ إلَّا أن يَكونَ شيخًا كَبيرًا لا يَستطيعُ .

عَجِّلوا الرَّكعَتَينِ بعدَ المغرِبِ؛ فإنَّهما تُرفَعان مع المكتوبةِ .

عجِّلوا الرَّكعتينِ بعد المغربِ ؛ فإنَّهما تُرفَعانِ مع المكتوبةِ .

عجِّلوا الرَّكعتينِ بعدَ المغرِبِ ، فإنَّهما تُرفَعانِ معَ المكتوبَةِ .

حديث: عَجِّلوا الرَّكعَتَينِ بَعْدَ المَغرِبِ [فإنَّهما تُرفَعان مع المكتوبةِ] .

إذا طلعَ الفجرُ فلا صلاةَ إلا الركعتينِ قبلَ المكتوبةِ .

عن عليٍّ ، رضي اللهُ عنه إنَّ منَ السُّنَّةِ في الصلاةِ المكتوبَةِ إذا نهَض الرجلُ في الركعتينِ الأُولَتَينِ ألا يعتَمِدَ على الأرضِ ، إلا أنْ يكونَ شيخًا كبيرًا لا يستَطيعُ .

عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَال «وإنَّ مِن السُّنَّةِ في الصَّلاةِ المَكْتوبةِ إذا نَهَضَ الرَّجُلُ في الرَّكْعتَينِ الأُولَيَينِ ألَّا يَعتَمِدَ على الأرْضِ إلَّا أن يكونَ شَيْخًا كَبيرًا لا يَسْتَطيعُ». .

عن علي -رضي الله عنه- قال: من السنةِ إذا نهضَ الرجلُ في الصلاةِ المكتوبةِ من الركعتين الأوليين أن لا يعتمدَ يديهِ على الأرضِ إلا أن يكونَ شيخا كبيرًا لا يستطيعُ .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا طلَعَ الفَجرُ فلا صَلاةَ إلَّا الرَّكعَتَينِ قبلَ المَكتوبةِ. .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي بنا فيَقرَأُ في العَصرِ والظُّهرِ في الرَّكعتَينِ الأُولَيَينِ بسورتَينِ وأُمِّ الكِتابِ، وكان يُسمِعُنا الأحْيانَ الآيةَ، ويَقرَأُ في الرَّكعتَينِ الأُخرَيَينِ بأُمِّ الكِتابِ، وكان يُطيلُ أوَّلَ رَكعةٍ مِن صَلاةِ الفَجرِ، وأوَّلَ رَكعةٍ مِن صَلاةِ الظُّهرِ. .

كانَ رسولُ اللَّهِ ، يقرأُ بِنا في الرَّكعتينِ الأولَيينِ مِن صلاةِ الظُّهرِ ، ويُسمِعُنا الآيةَ أحيانًا ويطوِّلُ في الأولى ، ويُقصِّرُ في الثَّانيةِ ، وَكانَ يفعلُ ذلِكَ في صلاةِ الصُّبحِ يطوِّلُ في الأولى ، ويُقصِّرُ في الثَّانيةِ ، وَكانَ يقرأُ بنا في الرَّكعتينِ الأولَيَينِ من صلاةِ العَصرِ يطوِّلُ الأولى ، ويقصِّرُ الثَّانيةَ .