حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ولا تعدوا المنازل»· 17 نتيجة

الترتيب:
ولا تعدوا المنازل
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2570
الحُكم
صحيحصحيح
فأَعطُوا الإبلَ حقَّها . ولا تَعدوا المنازلَ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الوادعي
المصدر
أحاديث معلة ظاهرها الصحة · 95
الحُكم
ضعيف الإسنادمنقطع
إذا كنتُم في الخصبِ فأمكِنوا الركابِ أسنتَها ، ولا تعدوا المنازلَ ، وإذا كنتم في الجدبِ فاستَنجوا ، وعليكم بالدُّلجةِ , فإنَّ الأرضَ تُطوى بالليلِ ، وإذا تغوَّلَتْ لكم الغيلانُ فنادوا بالأذانِ ، ولا تصلُّوا على جوادِ الطريقِ ، ولا تنزِلوا عليها ؛ فإنها مأوى الحياتِ والسباعِ ، ولا تَقضوا عليها الحوائجَ فإنها الملاعِنُ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة · 3/148
الحُكم
صحيح الإسنادرجاله ثقات
إذا كنتم في الخصب فأتوا الركاب حقها – أو كلمة نحوها ولا تعدوا المنازل وإذا كنتم في الجدب فعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل وإذا تغولت لكم الغيلان فبادروا بالأذان ولا تصلوا على قارعة الطريق ولا تبولوا عليها فإنها مأوى الحيات والسباع ولا تقضوا عليها الحاجات فإنها ملاعن.
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
شرح ابن ماجه · 1/150
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
لا تَعْدُوا المَنازِلَ [يعني حديث: [إذا سافرتُمْ في الخصبِ فأعطوا الإبلَ حقَّها] ولا تَعْدُوا المَنازِلَ] .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/34
الحُكم
صحيحلم يسمع الحسن من جابر
فأَعطُوا الإبلَ حقَّها . ولا تَعدوا المنازلَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الوادعي
المصدر
أحاديث معلة · 95
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
ولا تَعْدُوا المَنازلَ [يعني حديث: نحوَ هذا [أيْ نحوَ حديثِ: إذا سافَرتُم في الخِصبِ ، فأَعطُوا الإبلَ حقَّها، وإذا سافَرتُم في الجَدبِ ، فأَسرِعوا السَّيرَ، فإذا أرَدتُم التعريسَ، فتَنكَّبوا عن الطريقِ]، قال بعدَ قولِه: حقَّها: ولا تَعْدوا المَنازلَ.] .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2570
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
ولا تَعْدوا المنازِلَ [يعني حديث: إذا كُنتُم في الخِصْبِ، فأمْكِنوا الرُّكُبَ أسِنَّتَها، ولا تَعْدُوا المَنازِلَ، وإذا كُنتُم في الجَدْبِ ، فاسْتَنْجوا، وعليكم بالدُّلْجةِ؛ فإنَّ الأرضَ تُطوى بالليلِ، فإذا تَغَوَّلَتْ لكم الغيلانُ ، فبادِروا بالأذانِ، ولا تُصَلُّوا على جَوادِّ الطُّرُقِ، ولا تَنزِلوا عليها؛ فإنَّها مَأوى الحيَّاتِ والسِّباعِ، ولا تَقْضوا عليها الحَوائِجَ؛ فإنَّها المَلاعِنُ .] .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 2570
الحُكم
صحيحصحيح
نحوَ هذا [أيْ نحوَ حديثِ: إذا سافَرتُم في الخِصبِ، فأَعطُوا الإبلَ حقَّها، وإذا سافَرتُم في الجَدبِ، فأَسرِعوا السَّيرَ، فإذا أرَدتُم التعريسَ، فتَنكَّبوا عن الطريقِ]، قال بعدَ قولِه: حقَّها: ولا تَعْدوا المَنازلَ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 2570
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
إذا كنتُم في الخصبِ فأمكِنوا الركابِ أسنتَها ، ولا تعدوا المنازلَ ، وإذا كنتم في الجدبِ فاستَنجوا ، وعليكم بالدُّلجةِ , فإنَّ الأرضَ تُطوى بالليلِ ، وإذا تغوَّلَتْ لكم الغيلانُ فنادوا بالأذانِ ، ولا تصلُّوا على جوادِ الطريقِ ، ولا تنزِلوا عليها ؛ فإنها مأوى الحياتِ والسباعِ ، ولا تَقضوا عليها الحوائجَ فإنها الملاعِنُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/148
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
إذا كُنتُم في الخِصْبِ، فأمْكِنوا الرُّكُبَ أسِنَّتَها، ولا تَعْدُوا المَنازِلَ، وإذا كُنتُم في الجَدْبِ، فاسْتَنْجوا، وعليكم بالدُّلْجةِ؛ فإنَّ الأرضَ تُطوى بالليلِ، فإذا تَغَوَّلَتْ لكم الغيلانُ، فبادِروا بالأذانِ، ولا تُصَلُّوا على جَوادِّ الطُّرُقِ، ولا تَنزِلوا عليها؛ فإنَّها مَأوى الحيَّاتِ والسِّباعِ، ولا تَقْضوا عليها الحَوائِجَ؛ فإنَّها المَلاعِنُ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15091
الحُكم
صحيحصحيح لغيره دون قصة الغيلان
إذا كُنتم في الخِصبِ فأْتُوا الرِّكابَ حقَّها-أو كَلِمةً نحوَها- ولا تَعْدوا المنازِلَ، وإذا كُنتم في الجَدبِ فعليكم بالدُّلْجةِ فإنَّ الأرضَ تُطوى باللَّيلِ، وإذا تغوَّلتْ لكم الغيلانُ فبادِروا بالأَذانِ، ولا تُصَلوا على قارِعَةِ الطريقِ، تبدلوا عليها، فإنَّها مأوى الحيَّاتِ والسِّباعِ، ولا تَقْضوا عليها الحاجاتِ؛ فإنَّها ملاعِنُ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
شرح ابن ماجه لمغلطاي · 1/150
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
إذا جئتم ونحنُ سجودٌ فاسجدوا ، ولا تَعدُّوا شيئًا ، ومن أدركَ الركعةَ فقد أدركَ الصلاةَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 2/89
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به يحيى بن أبي سليمان المديني
إذا ركبتُم هذِهِ الدوابَّ فأعطُوها حظَّها مِنَ المنازِلِ ، ولَا تكونُوا عليْها شياطينَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 649
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا رَكِبتُم هذه الدَّوابَّ فأعطوها حَظَّها من المنازِلِ، ولا تكونوا عليها شَياطينَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 654
الحُكم
ضعيف[فيه] خارجة بن مصعب قال الدارقطني أحد رواته ضعيف، وقال الذهبي: واه.
حديث: إذا رَكِبتُم هذه الدَّوابَّ [فأعطوها حَظَّها من المنازِلِ، ولا تكونوا عليها شَياطينَ.] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/302
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ خارجة بن مصعب عن العلاء.
عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما في قوله: {فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} يقول: اعتزلوا نكاحَ فروجِهنَّ {وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} يقول: إذا طهرنَ من الدمِ وتطهَّرْنَ بالماءِ {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} يقولُ: في الفرجِ ولا تعدوا إلى غيرِه فمن فعل شيئًا من ذلك فقد اعتدى. .
الراوي
علي بن أبي طلحة
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 3/274
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوف تفسيراً

لا مزيد من النتائج