«ولا جنبا إلا عابري سبيل ، قال : هو المسافر»· 17 نتيجة

عن عليٍّ في قولِهِ تعالى : { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا } قال : نزلَت في المسافرِ تصيبُهُ الجنابةُ فيتيمَّم ثمَّ يصلِّي

قال عليٌّ رضي اللهُ عنهُ أُنزلتْ هذهِ الآيةُ في المسافرِ { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا } قال إذا أَجْنَبَ فلم يجدِ الماءَ تيمَّمَ وصلَّى حتى يُدرِكَ الماءَ فإذا أدركَ الماءَ اغْتَسَلَ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ هوَ المسافرُ يَعني لا يَجِدُ الماءَ فيَتيَمَّمُ .

عن عليٍّ في قولِهِ تعالى : { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا } قال : نزلَت في المسافرِ تصيبُهُ الجنابةُ فيتيمَّم ثمَّ يصلِّي .

قال عليٌّ رضي اللهُ عنهُ أُنزلتْ هذهِ الآيةُ في المسافرِ { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا } قال إذا أَجْنَبَ فلم يجدِ الماءَ تيمَّمَ وصلَّى حتى يُدرِكَ الماءَ فإذا أدركَ الماءَ اغْتَسَلَ .

عَن أنسٍ، في قولِهِ ولا جنبًا إلَّا عابِري سَبيلٍ قالَ يَجتازُ .

عن قَولِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ : وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ : أنَّ رجالًا منَ الأنصارِ كانت أبوابُهُم في المسجدِ ، فَكانت تصيبُهُمُ جَنابةٌ ولا ماءَ عندَهُم ، فيريدونَ الماءَ ولا يجدونَ ممرًّا إلَّا في المسجدِ ، فأنزلَ اللَّهُ : وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِهِ تعالى ولا جنبًا إلَّا عابِري سَبيلٍ حتَّى تَغتَسِلوا . قالَ : لا تَدخُلِ المسجدَ وأنتَ جنبٌ إلَّا أن تكونَ مارًّا .

أنَّ رجالًا مِن الأنصارِ كانت أبوابُهُم إلى المسجدِ فَكانت تصيبُهُم جَنابةٌ ، فلا يجِدونَ الماءَ ولا طريقَ إليهِ إلَّا من المسجدِ ، فأنزلَ اللَّهُ تعالى : ( وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ ) .

أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لما نزلَتْ هذِهِ الآيةُ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عابِري سَبِيلٍ فرُخِّصَ لِلْمسافِرِ إذا كان مسافرًا وهو جنبٌ لا يجِدُ الماءَ أنْ يَتَيَمَّمَ ويُصَلِّي .

عن مجاهدٍ قال : نزلت في رجلٍ من الأنصارِ كان مريضًا فلم يستطعْ أن يقومَ يتوضأُ ولم يكنْ له خادمٌ فيناولُه فأتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكر ذلك له فأنزل اللهُ تعالَى هذه الآيةَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا .

حَديثُ النَّهيِ عن شَهرِ السِّلاحِ في المَسجِدِ ونَشرِ النَّبلِ فيه [يَعني حَديثَ: خِصالٌ لا تَنبَغي في المَسجِدِ: لا تُتَّخَذُ طُرُقًا، ولا يُشهَرُ فيه سِلاحٌ، ولا يُنبَضُ فيه بقَوسٍ، ولا يُنشَرُ فيه نَبلٌ، ولا يُمَرُّ فيه بلَحمٍ نيءٍ، ولا يُضرَبُ فيه حَدٌّ، ولا يُتَّخَذُ سوقًا] [وحَديثَ: جَنِّبوا مَساجِدَكُم صِبيانَكُم ومَجانينَكُم وخُصوماتِكُم، ورَفعَ أصواتِكُم وسَلَّ سُيوفِكُم، وإقامةَ حُدودِكُم، وأجمِروها في الجُمَعِ، واتَّخِذوا على أبوابِ مَساجِدِكُم مَطاهِرَ] [وحَديثَ: نَزِّهوا المَساجِدَ فلا تَتَّخِذوها طُرُقًا، ولا تَمرَّ فيه حائِضٌ، ولا يَقعُدْ فيه جُنُبٌ إلَّا عابِري سَبيلٍ، ولا يُبْرَ فيها نَبلٌ، ولا يُسَلَّ فيها سَيفٌ، ولا يُضرَبْ فيه حَدٌّ، ولا يُتَّخَذْ مَجلِسًا للقَضاءِ، ولا يُنشَدْ فيه شِعرٌ] .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : لا يُعيدُ إلَّا أن يَكونَ جنبًا ، يعني : المضمَضةَ والاستِنشاقَ .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : لا يُعيدُ إلَّا أن يَكونَ جُنبًا ، يَعني المضمضةَ والاستنشاقَ .

أَمَرَنَا خليلِي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن لا نتخِذَ مِنَ المتاعِ إلا أثاثًا كأثاثِ المُسَافِرِ ، ولا نتخِذَ من النساءِ إلا ما ننكِحُ ، وأَمَرَنَا إذا دخَلَ أحدُنا على أهلِهِ... فذكره .

أفضلُ أيَّامِ الدُّنيا العشرُ يعني عشرَ ذي الحجَّةِ قيل ولا مثلُهنَّ في سبيلِ اللهِ قال ولا مثلُهنَّ في سبيلِ اللهِ إلَّا رجلٌ عفَّر وجهَه بالتُّرابِ .

عن ابنِ عبَّاسٍ قال: «لا يُعيدُ إلَّا أن يَكونَ جُنُبًا». يَعني: إذا نَسيَ المَضمَضةَ والاستِنشاقَ .