«ولا يجلد فيما دون الخمر والطلاء من المسكر إلا أن يسكر منه ، فإن شرب حسوة من خمر»· 15 نتيجة

من شرب حسوةً من خمرٍ لم يقبلِ اللهُ منه ثلاثةَ أيامٍ صرفًا ولا عدلًا ومن شرب كأسًا لم يقبلِ اللهُ منه أربعينَ صباحًا والمدمنُ الخمرِ حقًّا على اللهِ أن يسقيَه من نهرِ الخبالِ قيل يا رسولَ اللهِ و ما نهرُ الخبالِ قال صديدُ أهلِ النارِ .

من شرِب حَسْوةً من خمرٍ لم يقبلِ اللهُ منه ثلاثةَ أيَّامٍ صرفًا ولا عدلًا ومن شرِب كأسًا لم يقبلِ اللهُ صلاتَه أربعين صباحًا ومدمنُ الخمرِ حقًّا على اللهِ أن يسقيَه من نهرِ الخبالِ قيل يا رسولَ اللهِ وما نهرُ الخبالِ قال صديدُ أهلِ النَّارِ .

مَن شَرِبَ حَسْوةً من خَمرٍ ؛ لَم يَقْبلِ اللهُ مِنه ثلاثةَ أيَّامٍ صَرْفًا ولا عَدْلًا ، ومَن شَرِبَ كأْسًا ؛ لَم يَقبلِ اللهُ صلاتَه أربعِينَ صباحًا . . . . . .

عن عمرَ ولا يُحرَّمُ المسكرُ منه حتى يُسكِرَ ، ولا يُحَدُّ شاربُها .

مَن شرِبَ الخمرَ فسَكِرَ مِنها، لم تُقبَلْ له صَلاةٌ أربعينَ يوْمًا، ثُمَّ إنْ شَرِبَها حتَّى يَسْكَرَ منها لم تُقبَلْ له صَلاةٌ أربعينَ يومًا، ثمَّ إنْ شَرِبَ منها حتَّى يَسْكَرَ منها لم تُقْبَلْ له صَلاةٌ أربعينَ يَوْمًا، ثُمَّ إنْ شَرِبَها الرَّابعةَ فسَكِرَ مِنها كانَ حَقًّا على اللهِ أنْ يَسْقِيَه مِن عَينِ الخَبَالِ. قِيلَ: وما الخَبالِ؟ قالَ: صَديدُ أهْلِ النَّارِ. .

سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن شَرِبَ الخَمرَ أَتى عَطْشانًا يَومَ القِيامةِ، ألَا فكُلُّ مُسكِرٍ خَمرٌ، وإيَّاكم والغُبَيْراءَ. .

إِن عُمر، قَالَ: إنِّي وجَدْتُ مِن فلانٍ رِيحَ شرابٍ، وزعَمَ أنَّهُ شرِبَ الطِّلاءَ، وأنا سائِلٌ عمَّا شرِبَ؛ فإنْ كانَ يُسكِرُ جلَدْتُهُ، فجلَدَهُ الحدَّ تامًّا. .

مَن زنَى خرج منهُ الإيمانُ ، ومن شربَ الخمرَ غيرُ مُكْرَهٍ ولا مُضطرٍّ ، خرجَ منهُ الإيمانُ ، ومن انتهبَ نهبةً يستشرفُها الناسُ ، خرجَ منهُ الإيمانُ ، فإن تابَ ، تابَ اللهُ عليهِ .

سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ من كذب عليَّ متعمِّدًا فليتبوَّأْ مضجعًا من النَّارِ أو بيتًا من النَّارِ وسمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ من شرِب الخمرَ أتَى عطشانَ يومَ القيامةِ ألا فكلُّ مُسكرٍ خمرٌ وكلُّ خمرٍ حرامٌ وإيَّاكم والغُبَيراءَ .

أنَّ عمرَ خرج عليهم فقال : إنِّي وجدتُ من فلانٍ ريحَ شرابٍ ، فزعم أنَّه شرِب الطِّلاءَ ، وإنِّي سائلٌ عمَّا شرِب ، فإن كان يُسكِرُ جلدتُه ، فجلده عمرُ الحدَّ تامًّا .

من شَرِب الخَمرَ فسَكِر لم تُقبَلْ له صلاةٌ أربعين يومًا، فإن مات فإلى النَّارِ، فإن تاب قَبِلَ اللهُ منه، فإن شَرِب الثَّانيةَ فكذلك، فإن شَرِب الثَّالثةَ فكذلك، فإن شَرِب الرَّابعةَ كان حقًّا على اللهِ أن يسقيَه من رَدغةِ الخَبالِ، قيل: يا رسولَ اللهِ، وما رَدغةُ الخَبالِ؟ قال: عُصارةُ أهلِ النَّارِ .

مَن شَرِب الخمرَ فاجْلِدوه، فإنْ شَرِب فاجْلِدوه، فإنْ شَرِب فاجْلِدوه، ثمَّ إنْ شَرِب الرَّابعةَ فاقْتُلوه. .

لا يُجلَدُ فوْقَ عَشَرةِ أسواطٍ فيما دونَ حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ عزَّ وجلَّ. .

لا يُجلَدُ فَوقَ عَشَرةِ أسواطٍ، فيما دونَ حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ. .

من كذب عليَّ كذبةً متعمدًا فليتبوأْ مضجعًا من النارِِ أو بيتًا في جهنمََ سمعت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ من شربَ الخمرَ أتَى عطشانًا يومَ القيامةِ ألا فكلُّ مسكرٍ خمرٌ حرامٌ وإياكم والغبيراءَ .