«ولا يختلى خلاها»· 38 نتيجة

ولا يُختَلَى خَلاها

ولا يُختلى خَلاها [ يعني مكةَ ]

لا يُعضَدُ عِضاهُها ولا يُنفَّرُ صَيدُها ولا يُختَلَى خَلاها ولا تحِلُّ لُقَطَتُها إلَّا لِمُنشِدٍ فقال العبَّاسُ إلَّا الإِذخِرَ فقال إلَّا الإِذخِرَ

إن إبراهيم حرم مكة ، وإني أحرمت المدينة مثل ما حرم إبراهيم مكة ، لا ينفر صيدها ولا يعضد شجرها ولا يختلى خلاها

لكل نبيِّ حَرَمٌ وحَرَمِي المدينةُ اللهمَّ إني أُحَرِّمُها بَحَرَمِك أن لا يُؤوَي فيها مُحدِثٌ ولا يُختَلَى خلاها ولا يُعْضَدُ شوكُها ولا تُؤخذُ لُقَطَتُها إلا لِمُنشدٍ

لكلِّ نبيٍّ حرَمٌ وحرمي المدينةُ اللَّهمَّ إنِّي أُحرِّمُها بحرَمِك لا يُئوَى فيها مُحدِثٌ ولا يُختلَى خِلاها ولا يُعضَّدُ شوكُها ولا تُؤخَذُ لُقَطتُها إلَّا لمُنشِدٍ

لكلِّ نبيٍّ حرمٌ وحرمي المدينةُ اللهم إني أحرمُها بحرمتِك ألا يؤوى فيها محدثٌ ولا يختلى خلاها ولا يعضدُ شوكَها ولا تؤخذُ لقتطُها إلا لمنشدٍ

لا يُختلَى خِلاها ، ولا يُنفَّرُ صيدُها ، ولا تُلتقَطُ لُقَطتُها إلَّا من أشاءها ، ولا يصلحُ لرجلٍ أن يحمِلَ فيها السَّلاحَ لقتالٍ ، ولا يصلُحُ أن تُقطَعَ فيها شجرةٌ إلَّا أن يعلِفَ رجلٌ بعيرَه

لا يختلى خلاها ، ولا ينفر صيدها ، ولا يلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها ، ولا يصلح لرجل أن يحمل فيها السلاح لقتال ، ولا يصلح أن يقطع منها شجرا إلا أن يعلف رجل بعيره

لاَ يُختَلي خلاَها ولاَ يُنفَّرُ صيدُها ولاَ تُلتَقطُ لقطتُها إلاَّ لمن أشادَ بِها ولاَ يصلحُ لرجلٍ أن يحملَ فيها السِّلاحَ لقتالٍ ولاَ يصلحُ أن يقطعَ منْها شجرةٌ إلاَّ أن يعلِفَ رجلٌ بعيرَهُ

أحَرَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المدينةَ ؟ قال : نعم . هي حرامٌ . لا يُختلَى خِلاها . فمن فعل ذلك فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ .

المدينةُ حرامٌ ، ما بين عَيْرٍ إلى ثَوْرٍ لا يُختَلى خَلاها ، ولا يُنفَّرُ صيدُها ، و لا تُلتَقَطُ لُقَطُها إلا لمن أشاد بها ، ولا يصلحُ لرجلٍ أن يحملَ فيها سلاحًا لقتالٍ ، ولا يصلحُ أن يقطعَ منها شجرةً ، إلا أن يَعلِفَ رجلٌ بعيرَه

عن النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها ولا يصلح لرجل أن يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح أن تقطع فيها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره

[قال] النبي - صلى الله عليه وسلم – في المدينة: لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها ولا يصلح لرجل أن يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح أن تقطع فيها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره

عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم في المدينةِ لا يُخْتَلَى خَلَاها ولا يُنَفَّرُ صَيْدُها ولا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُها إلا لِمَن أشاد بها ولا يَصْلُحُ لرجلٍ أن يَحْمِلَ فيها السلاحَ لقتالٍ ولا يَصْلُحُ أن تُقْطَعَ فيها شجرةٌ إلا أن يَعْلِفَ رجلٌ بَعِيرَه

هذه مكَّةُ حرَّمها اللهُ يومَ خلَق السَّمواتِ والأرضَ فهي حرامٌ إلى يومِ القيامةِ لا يُختَلى خَلَاها ولا يُعضَدُ شجَرُها ولا يُنفَّرُ صيدُها ولا تحِلُّ لُقَطَتُها إلَّا لِمُنشِدٍ فقال العبَّاسُ يا رسولَ اللهِ إلَّا الإِذْخِرَ قال إلَّا الإِذْخِرَ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال يومَ الفتحِ : لا يُختلى خلاها ولا يُنفَّر صيدُها ولا يُعضَدُ عِضاهُها ولا تَحلُّ لُقطَتُها إلا لمنشدٍ فقال العباس : إلا الإذخرَ يا رسولَ اللهِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : إلا الإذخرَ فإنه حلالٌ

أنَّ عليًّا علَيهِ السَّلامُ أخرجَ الصَّحيفةَ الَّتي سمِعَها منَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، الَّتي كانَت في قِرابِ سيفِهِ ، فإذا فيها : إنَّ إبراهيمَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حرَّمَ مَكَّةَ ، وإنِّي حرَّمتُ المَدينةَ ، لا يُختَلى خَلاها ، ولا ينفَّرُ صيدُها ، ولا يُقطَعُ شَجرُها ، إلَّا أن يُعلَفَ رجلٌ بعيرَهُ

إنَّ اللهَ حرَّم مكةَ يومَ خلق السمواتِ والأرضَ, فهي حرامٌ بحرمةِ اللهِ إلى يوم القيامةِ,لم تحِلَّ لأحدٍ قَبلي,ولا تحلُّ لأحدٍ بعدي,ولم تحلَّ لي قطُّ إلا ساعةً من الدَّهرِ لا يُنَفَّرُ صيدُها, و لا يُعضَدُ شوكُها, و لا يُختلَى خَلاها, و لا تحلُّ لُقطتُها إلا لِمُنشِدٍ .

إنَّ الله حرَّمَ مكةَ ، فلم تَحِلَّ لأحدٍ قبلي ، ولا تَحِلُّ لأحدٍ بعدي ، وإنَّما أُحِلَّتْ لي ساعةً من نهارٍ ، لا يُخْتَلى خَلاها ، ولا يُعْضَدُ شَجَرُها ، ولا يُنْفَّرُ صَيدُها ، ولا تُلْتَقَطُ لُقْطَتُها إلا لِمُعَرِّفٍ . وقال العباسُ : يا رسولَ اللهِ ،إلا الإذْخِرَ لِصَاغَتِنَا وقبُورِنا ؟ فقال : إلا الإذْخِرَ .

هذِهِ مَكَّةُ ، حرَّمَها اللَّهُ عزَّ وجلَّ يومَ خلقَ السَّمَواتِ والأرضَ ، لم تحلَّ لأحدٍ قَبلي ، ولا لأحدٍ بَعدي ، وإنَّما أُحِلَّت لي ساعةً مِن نَهارٍ ، وَهيَ ساعَتي هذِهِ حرامٌ بحرامِ اللَّهِ إلى يومِ القيامةِ ، لا يُختَلَى خَلاها ، ولا يُعضَدُ شَجرُها ، ولا يُنفَّرُ صَيدُها ، ولا تَحِلُّ لُقطَتُها إلَّا لمُنشدٍ

لا هجرةَ ، ولكنْ جهادٌ ونِيَّةٌ ، وإذا اسْتُنْفِرْتُمْ فانْفِرُوا ، فإِنَّ هذا بلَدٌ حرَّمَهُ اللهُ يومَ خلَقَ السمواتِ والأرْضَ ، وهو حرامٌ بحرمَةِ اللهِ إلى يومِ القيامَةِ ، وإِنَّهُ لم يَحِلَّ القتالُ فيه لأحَدٍ قبْلِي ، ولَا يَحِلُّ لِي إلَّا ساعةً مِنْ نهارٍ ، فهوَ حرامٌ بِحُرْمَةِ اللهِ إلى يومِ القيامَةِ ، لَا يُعْضَدُ شوْكُهُ ، ولَا يُنَفَّرُ صيدُهُ ، ولَا يُلْتَقَطُ لُقَطَتُهُ ، إلَّا مَنْ عَرَّفَها ، ولَا يُخْتَلَى خَلَاها ؛ إلَّا الإِذْخِرَ

إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ مَكَّةَ يومَ خلقَ السَّماواتِ والأرضَ والشَّمسَ والقمرَ، ووضعَها بينَ هذينِ الأخشَبينِ، لم تحلَّ لأحَدٍ قبلي، ولم تَحلَّ لي إلَّا ساعةً من نَهارٍ، لا يُختَلى خَلاها، ولا يُعضَدُ شجرُها، ولا يَرفعُ لُقطَتَها إلَّا مُنشِدٌ فقالَ العبَّاسُ: إلَّا الإذخِرَ ؛ فإنَّهُ لا غِنى لأَهْلِ مَكَّةَ عنهُ لبيوتِهِم وقبورِهِم، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: إلَّا الإذخِرَ

إنَّ مكَّةَ حرَمٌ حرَّمها اللهُ يومَ خلق السَّماواتِ والأرضَ والشَّمسَ والقمرَ ، ووضع بين الأخشبَيْن لم يُحِلَّ القتالَ فيها لأحدٍ قبلي ولا تحِلُّ لأحدٍ بعدي ولم تحِلَّ لي إلَّا ساعةً من نهارٍ ثمَّ عادت لا يُختلَى خِلاها ولا يُعضَّدُ شجرُها ، ولا يخافُ صيدُها ، ولا تُرفَعُ لُقَطتُها إلَّا لمُنشِدٍ فقال العبَّاسُ إلَّا الإذخرَ يا رسولَ اللهِ ، فلا غنًى بأهلِ مكَّةَ عنه قال : إلَّا الإذخرَ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( إنَّ اللهَ حرَّم مكةَ ، ولم تَحِلَّ لأحدٍ قبلي ولا لأحدٍ بعدي ، وإنما حَلَّتْ لي ساعةً من نهارٍ ، لا يُختَلى خَلاها ، ولا يُعضَدُ شجرُها ، ولا يُنَفَّرُ صيدُها ، ولا يُلتَقَطُ لُقَطَتُها إلا لمُعَرِّفٍ ) . وقال عباسُ بنُ عبدِ المطلبِ : إلا الإذخِرَ ، لصاغَتِنا ولسُقُفِ بُيوتِنا . فقال : ( إلا الإذخِرَ ) . فقال عِكرِمَةُ : هل تدري ما يُنَفَّرُ صيدُها ؟ . هو أن تُنَحِّيَه منَ الظِّلِّ وتَنزِلَ مكانَه .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض والشمس والقمر ووضعهما بين هذين الأخشبين لم تحل لأحد قبلي ولم تحل لي إلا ساعة من نهار لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يرفع لقطها إلا منشدها فقال العباس إلا الإذخر فإنه لا غنى لأهل مكة لبيوتهم وقبورهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الإذخر

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قام يومَ الفتحِ فقال إنَّ اللهَ حرَّم مكةَ يومَ خلقَ السمواتِ والأرضَ فهي حرامٌ بحرامِ اللهِ إلى يومِ القيامةِ لم تحلَّ لأحدٍ قبلِي ولا تحلُّ لأحدٍ بعدِي ولم تحلِلْ لي إلا ساعةً من الدهرِ لا يُنفَّرُ صيدُها ولا يُعضَدُ شوكُها ولا يُختَلَى خلاها ولا تحلُّ لقطَتُها إلا لمنشدٍ فقال العباسُ بنُ عبدِ المطلبِ إلا الإذخرَ يا رسولَ اللهِ فإنه لابدَّ منه للقينِ والبيوتِ فسكت ثم قال إلا الإذخرَ فإنه حلالٌ

قال النبيُّ _صلى الله عليه وسلم_ يوم افْتَتَحَ مكةَ : لا هجرةَ ، ولكنْ جهادٌ ونيةٌ ، وإذا استنْفَرْتُم فانفِروا ، فإنَّ هذا بلدٌ حَرَّمَه اللهُ يومَ خَلق السمواتِ والأرضَ ، وهو حرامٌ بحرمةِ اللهِ إلى يومِ القيامةِ ، وإنَّه لم يحلَّ القتالُ فيه لأحدٍ قبلي ، ولم يحلَّ لي إلا ساعةً من نهارٍ ، فهو حرامٌ بحرمةِ اللهِ إلى يومِ القيامةِ ، لايَعْضَدُ شَوْكُه ، ولا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، ولا يٌلْتَقَطُ لُقْطَتَهُ إلا مَن عرَّفها ، ولا يُخْتَلى خَلاها ,قال العباسُ : يا رسولَ اللهِ ، إلا الإذْخِرَ ، فإنه لقَيْنِهِم وبُيُوتِهم ، قال : قال : إلا الإذْخِرَ .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ الفتحِ فتحِ مكةَ لا هجرةَ . ولكن جهادٌ ونيَّةٌ . وإذا استُنْفِرتُم فانفِروا . وقال يومَ الفتحِ فتحِ مكةَ إنَّ هذا البلدَ حرَّمه اللهُ يومَ خَلق السماواتِ والأرضِ . فهو حرامٌ بحُرمةِ اللهِ إلى يومِ القيامةِ . وإنه لم يَحِلَّ القتالُ فيه لأحدٍ قبلي . ولم يحل لي إلا ساعةً من نهارٍ . فهو حرامٌ بحرمةِ اللهِ إلى يومِ القيامةِ . لا يُعضَدُ شوكُه . ولا يُنفَّرُ صَيدُه . ولا يُلتقطُ إلا من عَرَّفَها . ولا يُختلى خِلاها فقال العباسُ : يا رسولَ اللهِ ! إلا الإذخِرَ . فإنه لقَيْنِهم ولبيوتِهم . فقال إلا الإذْخِرَ .

حرمَ اللهُ مكةَ فلم تَحِلَّ لأحَدٍ قَبلي، ولا لأحدٍ بعدي، أُحِلَّتْ لي ساعةً مِن نهارٍ، لا يُخْتَلَى خَلاها، ولا يُعْضَدُ شَجَرُها، ولا يُنَفَّرُ صَيْدُها، ولا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُها إلا لِمُعَرِّفٍ. فقال العباس رضي الله عنه : إلا الإذْخِرَ لِصاغَتِنا وقُبورِنا؟ فقال : إلا الإذْخِرَ. وقال أبو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لِقُبورِنا وبُيوتِنا ؟ وقال أبانُ بنُ صالحٍ، عن الحسنِ بن مُسلمٍ، عن صَفيَّةَ بنتِ شَيبَةَ: سَمِعتُ النبيَّ صلى اللهُ عليه وسلَّم : مثله . وقال مُجاهدٌ، عن طاوسٍ، عن ابن عباس رضي الله عنهما :لِقَيْنِهِمْ وبُيوتِهِمْ .