حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ولكن لا تواعدوهن سرا : قول الرجل للمرأة : لا تفوتيني بنفسك ؛ فإني ناكحك ، هذا»· 14 نتيجة

الترتيب:
حَديثُ مُحمَّدِ بنِ أبي بَكْرٍ المُقدَّميِّ، عن عَبْدِ الوَهَّابِ الثَّقَفيِّ، عن خالِدٍ الحَذَّاءِ، عن عِكْرِمةَ، في قَوْلِه تَعالى: {وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا}، قالَ: يَلْقى الوَلِيَّ، فيَذكُرُ رَغْبةً وحِرْصًا. .
الراوي
خالد الحذاء
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1765
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌن وإنَّما هو: عن خالِدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ سيرينَ؛ وهو الصَّحيحُ.
ولا تُفوتيني بنفسِكِ. .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 2287
الحُكم
صحيحصحيح
كنتُ عند رجلٍ من بني مَخزومٍ فطلَّقني البتَّةَ . . . وفيه ولا تفوتِيني بنفسِك .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2287
الحُكم
ضعيفرواه الشعبي والبهي وعطاء أن زوجها طلقها ثلاثا
كنتُ مع علِيٍّ، وعُثمانُ مَحصورٌ، فأتاه رجُلٌ فقال: إنَّ أميرَ المؤمنين مَقتولٌ، ثم جاء آخَرُ فقال: إنَّ أميرَ المؤمنين مَقتولٌ الساعةَ، قال: فقام علِيٌّ فأخذْتُ بوَسَطِه تَخوُّفًا عليه، فقال: خلِّ لا أُمَّ لك. فأتى علِيٌّ الدارَ وقد قُتِلَ الرجلُ، فأتى دارَهُ فأغلَقَ بابَه، فأتاهُ الناسُ فضَرَبوا عليه بابَهُ، ودَخَلوا عليه، وقالوا: إنَّ هذا قد قُتِلَ، ولا بُدَّ للناسِ مِن خَليفةٍ، ولا نَعلَمُ أحدًا أحقَّ بها منك، [فقال لهم علِيٌّ: لا تُرِيدوني، فإنِّي لكم وَزيرٌ خَيرٌ منِّي لكم أميرٌ، فقالوا: لا واللهِ ما نَعلَمُ أحدًا أحقَّ بها منك]. قال: فإنْ أبَيْتُم علَيَّ فإنَّ بَيعَتي لا تكونُ سِرًّا، ولكنْ أخرُجُ إلى المسجدِ؛ فمَن شاء أنْ يُبايِعَني بايَعَني. قال: فخرَجَ إلى المسجدِ، فبايَعَهُ الناسُ. .
الراوي
محمد بن علي ابن الحنفية
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
المنتخب من العلل للخلال · 183
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهما أعجبه من حديث
دخلْتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وجَعِه الَّذي قُبِضَ فيه، فقلْتُ: بأبي أنتَ يا رَسولَ اللهِ، ما تَتَّهِمُ بنفْسِكَ؟ فإنِّي لا أتَّهِم بابْني إلَّا الطَّعامَ الَّذي أكَلَه معَكَ بخَيْبرَ، وكان ابنُها بِشْرُ بنُ البَراءِ بنِ مَعْرورٍ ماتَ قبلَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وأنا لا أتَّهِمُ غَيرَها، هذا أوانُ انْقِطاعِ أبْهَري». .
الراوي
أم مبشر
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 5041
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ، عن أُمِّه، أنَّ أُمَّ مُبَشِّرٍ دَخَلَت على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في وجَعِه الذي قُبِضَ فيه، فقالت: بأبي وأُمِّي يا رَسولَ اللهِ، ما تَتَّهِمُ بنَفسِكَ؟ فإنِّي لا أتَّهِمُ إلَّا الطَّعامَ الذي أكَلَ مَعَكَ بخَيبَرَ، وكان ابنُها ماتَ قَبلَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: «وأنا لا أتَّهِمُ غَيرَه، هذا أوانُ قَطعِ أبهَري». .
الراوي
أم عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23933
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
لا تقْتُلوا أوْلادَكُم سِرًّا، فوالَّذي نَفْسي بيدِهِ إنَّه ليُدْرِكُ الفارِسَ، فيُدَعْثِرُهُ. قالَ: قُلتُ: ما تَعْني؟ قالَ: الغِيلَةَ، يأْتي الرجلُ امرأتَه وهي تُرضِعُ. .
الراوي
أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27585
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
لا يَصلُحُ الكَذِبُ إلَّا في ثلاثٍ: الرجُلُ يَكذِبُ في الحَربِ، والحَربُ خُدعةٌ، والرجُلُ يَكذِبُ بينَ الرَّجُلَينِ لِيُصلِحَ بينَهما، والرجُلُ يَكذِبُ للمَرأةِ ليُرضيَها بذلك. .
الراوي
أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 3540
الحُكم
صحيح[يحسن بما له من شاهد]
عَن فاطِمةَ بنتِ قَيسٍ -قال: كَتَبتُ ذاكَ مِن فيها كِتابًا- قالت: كُنتُ عِندَ رَجُلٍ مِن بَني مَخزومٍ فطَلَّقَني البَتَّةَ فأرسَلتُ إلى أهلِه أبتَغي النَّفَقةَ، فقالوا: ليس لَكِ علينا نَفَقةٌ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليس لَكِ عليهم نَفَقةٌ، وعليكِ العِدَّةُ، انتَقِلي إلى أُمِّ شَريكٍ، ولا تُفَوِّتيني بنَفسِكِ، ثُمَّ قال: إنَّ أُمَّ شَريكٍ يَدخُلُ عليها إخوتُها مِنَ المُهاجِرينَ الأوَّلينَ، انتَقِلي إلى ابنِ أُمِّ مَكتومٍ؛ فإنَّه رَجُلٌ قد ذَهَبَ بَصَرُه، فإن وضَعتِ مِن ثيابِكِ شَيئًا لم يَرَ شَيئًا، قالت: فلَمَّا حَلَلتُ خَطَبَني مُعاويةُ، وأبو جَهمِ بنُ حُذَيفةَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أمَّا مُعاويةُ فعائِلٌ لا مالَ لَه، وأمَّا أبو جَهمٍ فإنَّه رَجُلٌ لا يَضَعُ عَصاه عَن عاتِقِه، أينَ أنتُم مِن أُسامةَ بنِ زَيدٍ؟ فكَأنَّ أهلَها كَرِهوا ذلك، فقالت: لا أنكِحُ إلَّا الذي دَعاني إلَيه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فنَكَحتُه .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27333
الحُكم
صحيحصحيح
أَحصُوا كلَّ مَن كان تلفَّظ بالإسلامِ ) قال : قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ أتخافُ ونحنُ بيْنَ السِّتِّمئةِ إلى السَّبْعِمئةِ ؟ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( إنَّكم لا تَدرون لعلَّكم تُبتَلَوْنَ ) قال : فابتُلِينا حتَّى جعَل الرَّجُلُ منَّا لا يُصَلِّي إلَّا سرًّا .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 6273
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أحصوا لي كَم يَلفِظُ الإسلامَ؟ قُلنا: يا رَسولَ اللهِ، أتَخافُ علينا ونَحنُ ما بَينَ السِّتِّ مِائة إلى السَّبعِ مِائةٍ؟ قال: فقال: إنَّكُم لا تَدرونَ، لَعَلَّكُم أن تُبتَلَوا، قال: فابتُلينا حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ مِنَّا لا يُصَلِّي إلَّا سِرًّا. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23259
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
إنَّ أحَبَّ الكلامِ إلى اللهِ أن يقول العبدُ : سبحانك اللهمَّ و بحمدِك ، و تبارك اسمُك ، و تعالَى جَدُّك ، و لا إله غيرُك . و إنَّ أبغضَ الكلامِ إلى الله أن يقول الرجلُ للرجلِ : اتَّقِ اللهَ ، فيقول عليك بنفسِك .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 2598
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
لا تَقُلْ : أُهريقُ الماءَ ، ولكن قول : أبولُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/269
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالصواب أنه موقوف
اللَّهمَّ إنِّي أسألُك بحقِّ السَّائلينَ عليكَ وبحقِّ ممشايَ هذا فإنِّي لم أخرُجْ أشرًا ولا بَطرًا ولا رياءً ولا سُمعةً ولكن اتِّقاءَ سَخطِكَ وابتغاءَ مَرضاتِكَ أسألُكَ أن تُنقِذَني مِن النَّارِ وأن تغفرَ لي فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
الرد على البكري · 122
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده عطية العوفي وفيه ضعف

لا مزيد من النتائج