حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«وليت صدقة النبي صلى الله عليه وسلم ، فأتيت محمود بن لبيد فسألته ؟ فقال : إن عمر»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ قال كنتُ أبيعُ الفضةَ بالذهبِ أوالذهبَ بالفضةِ فأتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسألتُه فقال إذا بايعتَ صاحبَك فلا تفارقْه وبينك وبينه لبسٌ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
مسند عمر · 2/752
الحُكم
صحيحثابت
حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ جَهْضَمٍ، وعَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرٍ المَدينيُّ، عن عُمارةَ بنِ غَزِيَّةَ، عن عاصِمِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادةَ، عن مَحْمودِ بنِ لَبيدٍ، عن قَتادةَ بنِ النُّعْمانِ الظَّفَريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لَيَحْمي عَبْدَه الدُّنْيا وهو يُحِبُّه...، وذَكَرَ الحَديثَ؟ .
الراوي
قتادة بن النعمان الظفري
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1820
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفقالَ [أبو حاتِمٍ]: حَدَّثَنا مُحمَّدُ بنُ المُثَنَّى، عن مُحمَّدِ بنِ جَهْضَمٍ، هكذا، وحَدَّثَنا علِيٌّ، عن أبيه، هكذا. ولكن حَدَّثَني داودُ الجَعْفَريُّ، عن الدَّراوَرْديِّ، عن عَمْرِو بنِ أبي عَمْرٍو، عن عاصِمِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادةَ، عن مَحْمودِ بنِ لَبيدٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قُلْتُ لأبي: أيُّهما أَصَحُّ؟ قالَ: حَديثُ الدَّراوَرْديِّ.
أنَّ رجلًا بالكوفةِ شهِد أنَّ عثمانَ بنَ عفَّان قُتِل شهيدًا فأخَذَتْه الزَّبانيةُ فرفَعوه إلى عليٍّ وقالوا لولا أن تنهانا أو نُهِينا ألا نقتُلَ أحدًا لقتَلْناه زعَم أنَّه يشهَدُ أنَّ عثمانَ رضي اللهُ عنه قُتِل شهيدًا فقال الرَّجلُ لعليٍّ وأنتَ تشهَدُ أنَّه شهيدٌ أتذكُرُ أنِّي أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فسأَلْتُه فأعطاني وأتَيْتُ أبا بكرٍ فسأَلْتُه فأعطاني وأتَيْتُ عمرَ فسأَلْتُه فأعطاني وأتَيْتُ عثمانَ بنَ عفَّانَ فسأَلْتُه فأعطاني قال فأتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ ادْعُ اللهَ أن يُبارِكَ لي فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم كيف لا يُبارِكُ لك وأعطاك نبيٌّ وصدِّيقٌ وشهيدانِ وأعطاك نبيٌّ وصدِّيقٌ وشهيدانِ وأعطاك نبيٌّ وصدِّيقٌ وشهيدانِ .
الراوي
رجل
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/93
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
عَن مَحمودِ بنِ لَبيدٍ: أنَّه عَقَلَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعَقَلَ مَجَّةً مَجَّها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن دَلوٍ كان في دارِهم. .
الراوي
محمود بن لبيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23638
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ عِمرانَ أَبَق له غلامٌ، فجَعَل لله عليه لَئِنْ قَدَر عليه ليَقطَعَنَّ يَدَه، فأرسلني لأسألَ له فأتيتُ سَمُرةَ بنَ جُندَبٍ فسألتُه، فقال: كان نبيُّ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحَثُّنا على الصَّدَقةِ ويَنهانا عن المُثلةِ، فأتيتُ عِمرانَ بنَ حُصَينٍ فسألتُه فقال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحُثُّنا على الصَّدَقةِ ويَنهانا عن المُثلَةِ .
الراوي
سمرة بن جندب وعمران بن الحصين
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2667
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ عِمرانَ أبَقَ له غلامٌ فجعل للهِ عليه لئن قدَر عليه ليقطعنَّ يدَه فأرسلَني لأسألَ له فأتيتُ سمُرةَ بنَ جُندُبٍ فسألتُه فقال كان نبيُّ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يحثُّنا على الصدقةِ وينهانا عن المُثلةِ فأتيتُ عِمرانَ بنَ حُصينٍ فسألتُه فقال كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يحثُّنا على الصدقةِ وينهانا عن المُثلةِ .
الراوي
عمران بن الحصين وسمرة بن جندب
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 7/291
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] هياج بن عمران وإن وثقه ابن سعد وابن حبان فقد قال علي بن المديني مجهول ووفقه الذهبي في الميزان وصدقه
أنَّ عِمرانَ أبقَ لَهُ غلامٌ ، فجعلَ للَّهِ علَيهِ لئن قدرَ علَيهِ ليقطعنَّ يدَهُ ، فأرسلَني لأسألَ لَهُ فأتَيتُ سمُرَةَ بنَ جُندبٍ فسألتُهُ ، فقالَ : كانَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يحثُّنا علَى الصَّدقةِ ، وينهانا عنِ المُثْلَةِ. فأتَيتُ عِمرانَ بنَ حُصَيْنٍ فسألتُهُ فقالَ : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يحثُّنا علَى الصَّدقةِ وينهانا عنِ المُثْلَةِ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 2667
الحُكم
صحيحصحيح
حَديثٌ رَواه القَواريريُّ، عن قَزَعةَ بنِ سُوَيدٍ، عن يَحْيى بنِ جُرْجةَ، عن الزُّهْريِّ، عن مَحْمودِ بنِ لَبيدٍ، عن شَدَّادِ بنِ أَوْسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: مَن غَلَّ مِن الأرْضِ شِبْرًا، طُوِّقَه يَوْمَ القِيامةِ إلى سَبْعةِ أرَضينَ؟ .
الراوي
شداد بن أوس
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2191
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ، إنَّما هو: عن الزُّهْريِّ، عن طَلْحةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَوْفٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَمْرِو بنِ سَهْلٍ، عن سَعيدِ بنِ زَيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
أسلَمتُ وعِندي أُختانِ، فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فسألتُهُ فقالَ طلِّق أيَّتَهُما شِئتَ .
الراوي
فيروز الديلمي
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 12/375
الحُكم
صحيحإسناده حسن
حَديثٌ رَواه عَبْدُ العَزيزِ الماجِشون، عن الزُّهْريِّ، عن مَحْمودِ بنِ لَبيدٍ، عن عبَّادِ بنِ تَميمٍ، عن عَمِّه عَبْدِ اللهِ بنِ زَيدِ بنِ عاصِمٍ، قالَ: رَأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُسْتَلقِيًا...؟ [يَقصِدُ حَديثَ: «رَأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُسْتَلقِيًا في المَسجِدِ واضِعًا إحْدى رِجْلَيه على الأخرى»]. .
الراوي
عبدالله بن زيد بن عاصم
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2298
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهخالَفَ عَبْدُ العَزيزِ الماجِشونيُّ أصْحابَ الزُّهْريِّ في ذلك، أَدخَلَ فيما بَيْنَ الزُّهْريِّ وعبَّادٍ مَحْمودَ بنَ لَبيدٍ، ولم يُدخِلْه أحَدٌ مِن الحُفَّاظِ.
عن يَعْلى بنِ عُقْبةَ قال: أصبَحْتُ جُنُبًا وأنا أُريدُ الصومَ، فأتيْتُ أبا هُرَيْرةَ فسألْتُهُ، فقال لي: أَفطِرْ، فأتيْتُ مَرْوانَ، فسألْتُهُ وأخبَرْتُهُ بقولِ أبي هُرَيْرةَ، فبعَث عبدَ الرحمنِ بنَ الحارثِ إلى عائشةَ فسأَلها، فقالت: كان النَّبيُّ عليه السَّلامُ يخرُجُ لصلاةِ الفَجرِ ورأسُهُ يَقطُرُ مِن جِماعٍ، ثمَّ يصومُ ذلك اليومَ، فرجَع إلى مَرْوانَ فأخبَرهُ، فقال: ائْتِ أبا هُرَيْرةَ فأخبِرْهُ، فأتاهُ، فأخبَرهُ، فقال: إنِّي لمْ أسمَعْهُ منَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إنَّما حدَّثنيهِ الفَضلُ عنِ النَّبيِّ عليه السَّلامُ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 538
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يعلى بن عقبة لم يرو عنه غير اثنين، ولم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير رجاء بن حيوة فمن رجال مسلم
أنَّ عِمرانَ أَبَقَ له غلامٌ، فجعَلَ للهِ عليه لئنْ قدَرَ عليه لَيَقطَعنَّ يدَه، فأرسَلَني لأَسألَ، فأتَيتُ سمُرةَ بنَ جُندُبٍ فسألتُه، فقال: كان نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يحُثُّنا على الصدقةِ، ويَنهانا عن المُثْلةِ، وأتَيتُ عِمرانَ بنَ حُصينٍ فسألتُه، فقال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يحُثُّنا على الصدقةِ، ويَنهانا عن المُثْلةِ. .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 2667
الحُكم
صحيحإسناده حسن، والمرفوع منه صحيح
حَديثٌ رَواه عُبَيدُ اللهِ القَواريريُّ، عن قَزَعةَ بنِ سُوَيدٍ، عن يَحْيى بنِ جُرْجةَ، عن الزُّهْريِّ، عن مَحْمودِ بنِ لَبيدٍ، عن شَدَّادِ بنِ أَوْسٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: ليس الكَذِبُمَن أَصلَحَ بَيْنَ النَّاسِ ونَمى خَيْرًا؟ .
الراوي
شداد بن أوس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2190
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ، هو: عن الزُّهْريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أُمِّه أُمِّ كُلْثومِ ابْنَتِ عُقْبةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
عن محمودِ بنِ لبيدٍ قال : سألت زيدَ بنَ ثابتٍ فقلت : ما عَراياكم هذهِ التي تحلُّونَها ؟ فقال : فلانٌ وأصحابُه شكوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أن الرطبَ يحضرُ وليس عندَهم ورقٌ ولا ذهبٌ يشترون بِها ، وعندهم فضلُ تمرٍ من قوتِ سنتِهم ، فأرخص لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أن يشتروا العرايا بِخَرصِها من التمرِ يأكلُونها رطبًا .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 6/586
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس له إسناد

لا مزيد من النتائج