«وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه من شيء انتهك منه ، إلا أن تنتهك»· 15 نتيجة

ما خُيِّرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بينَ أمرَيْنِ قَطُّ إلَّا اختارَ أيسَرَهما، حتى يكونَ إثمًا، فإذا كان إثمًا كان أبعدَ الناسِ منه، وما انتَقَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لنفْسِه من شيءٍ انتُهِكَ منه، إلَّا أنْ تُنتَهَكَ حُرمةٌ هي للهِ عزَّ وجلَّ، فيَنتَقِمُ للهِ عزَّ وجلَّ بها. .

ما خُيِّرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ أمرَينِ قَطُّ إلَّا أخَذَ أيسَرَهما، ما لم يَكُنْ إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعَدَ النَّاسِ منه، وما انتَقَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لنَفسِه في شيءٍ قَطُّ، إلَّا أن تُنتَهَكَ حُرمةُ اللهِ، فيَنتَقِمَ بها للَّهِ. .

ما خُيِّرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَينَ أمرَيْنِ إلَّا اختارَ أيسَرَهما، ما لم يَكنْ فيه إثْمٌ، فإذا كان فيه إثْمٌ كان أبعَدَ النَّاسِ منه، وما انتَقَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِنَفْسِه مِن شَيءٍ يُؤتى إليه، إلَّا أنْ تُنتهَكَ حُرمةُ اللهِ فيَنتقِمَ لِلَّهِ عزَّ وجلَّ. .

ما خُيِّرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ أمرَينِ إلَّا أخَذَ أيسَرَهما، ما لَم يَكُنْ إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعَدَ النَّاسِ منه، وما انتَقَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لنَفسِه إلَّا أن تُنتَهَكَ حُرمةُ اللهِ، فيَنتَقِمَ للَّهِ بها. .

ما خُيِّرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ أمرَينِ إلَّا أخَذَ أيسَرَهُما، ما لَم يَكُنْ إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعَدَ النَّاسِ منه، وما انتَقَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لنَفسِه إلَّا أن تُنتَهَكَ حُرمةُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ. .

ما خُيِّرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أمرينِ إلا اختار أيسَرَهما ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعَدَ النَّاسِ منه، وما انتقم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لنَفْسِه إلَّا أن تُنتهَكَ حُرمةُ الله تعالى، فيَنتَقِمُ للهِ بها .

حديث: ما خُيِّر رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [بيْنَ أمْرَيْنِ إلَّا أخَذَ أيْسَرَهُمَا، ما لَمْ يَكُنْ إثْمًا، فإنْ كانَ إثْمًا كانَ أبْعَدَ النَّاسِ منه، وما انْتَقَمَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِنَفْسِهِ إلَّا أنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بهَا.] .

ما خُيِّرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، في أمرين ، إلا اختار أيسرَهما، ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعدَ الناسِ منه ، وما انتقم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لنفسِه ، إلا أن تنتهك حُرْمَةُ اللهِ تعالى فينتقمَ للهِ بها. .

ما خُيِّرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَينَ أمْرَينِ إلَّا أخَذَ أيْسَرَهُما ما لم يكُنْ إثْمًا، فإذا كان إثْمًا كان أبْعَدَ الناسِ منه، وما انتَقَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لنَفْسِه إلَّا أنْ يكونَ تُنتَهَكُ حُرمةُ اللهِ؛ فيَنتَقِمُ للهِ عزَّ وجلَّ. .

ما خُيِّرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُما ؛ ما لمْ يكنْ إِثْمًا ، فإنْ كان إِثْمًا كان أَبْعَدَ الناسِ مِنْهُ ، وما انْتَقَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لِنفسِهِ ، إِلَّا أنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللهِ تعالى ، فَيَنْتَقِمَ للهِ عزَّ وجلَّ بِها .

ما خُيِّرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَينَ أمرَينِ إلَّا اختارَ أيسَرَهما ما لم يَكُنْ إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعَدَ النَّاسِ منه، وما انتَقَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لنَفسِه في أمرٍ يُنتَهَكُ منه، إلَّا أن تُنتَهَكَ للَّهِ عَزَّ وجَلَّ حُرمةٌ، فيَنتَقِمَ للَّهِ عَزَّ وجَلَّ .

ما خُيِّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ أمرَينِ إلَّا اختارَ أيسَرَهما ما لم يَأثَمْ، فإذا كان الإثمُ كان أبعَدَهما منه، واللهِ ما انتَقَمَ لنَفسِه في شيءٍ يُؤتى إليه قَطُّ، حتَّى تُنتَهَكَ حُرُماتُ اللهِ، فيَنتَقِمُ للَّهِ. .

عَن عائِشةَ زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّها قالت: واللهِ ما خُيِّرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ أمرَينِ قَطُّ، إلَّا أخَذَ أيسَرَهما، ما لم يَأثَمْ، فإذا كان الإثمُ كان أبعَدَهم مِنهُ، واللهِ ما انتَقَمَ لنَفسِه في شيءٍ يُؤتى إلَيه قَطُّ، حتَّى تُنتَهَكَ حُرُماتُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، فيَنتَقِمَ للَّهِ عَزَّ وجَلَّ .

ما انتقم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لنفسِه قط إلا أن تُنتهكَ حرمةٌ من حُرُمِ اللهِ ومن حُسْنِ خُلُقِه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ ما عاب طعامًا قط كان إذا اشتهاهُ أكلَه وإلا تركَه .

«ما لعَنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُسلِمًا من لَعنةٍ تُذكَرُ، ولا ضرَبَ بيَدِه شَيئًا قطُّ إلَّا أنْ يَضرِبَ بها في سَبيلِ اللهِ، ولا سُئلَ عن شَيءٍ قطُّ فمنَعَه، إلَّا أنْ يُسألَ مَأثَمًا، فإنْ كانَ مَأثَمًا أبعَدَ النَّاسَ منه، ولا انتقَمَ لنفْسِه من شَيءٍ قطُّ يُؤْتى إليه إلَّا أنْ تُنتَهَكَ حُرُماتُ اللهِ فيَكونَ للهِ يَنتقِمُ، ولا خُيِّرَ بيْنَ أمرَيْنِ قطُّ إلَّا اخْتارَ أيْسَرَهما، وكانَ إذا أحدَثَ العَهدَ بجِبريلَ يُدارِسُه كانَ أجوَدَ النَّاسِ بالخَيرِ منَ الرِّيحِ المُرسَلةِ». .