«ومن ذلك ما قد عمل المسلمون به في أقسامهم وجرت عليه فيه أمورهم إلى الآن استعمال»· 15 نتيجة

جاءَ سُراقةُ بنُ مالِكِ بنِ جُعشُمٍ، قال: يا رَسولَ اللهِ، بَيِّنْ لَنا دينَنا كَأنَّا خُلِقنا الآنَ، فيما العَمَلُ اليَومَ؟ أفيما جَفَّت به الأقلامُ وجَرَت به المَقاديرُ، أم فيما نَستَقبِلُ؟ قال: لا، بَل فيما جَفَّت به الأقلامُ وجَرَت به المَقاديرُ، قال: ففيمَ العَمَلُ؟ قال زُهَيرٌ: ثُمَّ تَكَلَّمَ أبو الزُّبَيرِ بشَيءٍ لم أفهَمْه، فسَألتُ: ما قال؟ فقال: اعمَلوا؛ فكُلٌّ مُيَسَّرٌ. .

قام شابَّانِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقالا يا رسولَ اللهِ أرأيتَ ما يعملُ النَّاسُ فيه أفي أمرٍ قد جرتْ به المقاديرُ وجفَّتْ به الأقلامُ أم في أمرٍ نستأنفَهُ ؟ قال بل في أمرٍ قد جرَتْ به المقاديرُ وجفَّتْ به الأقلامُ قال ففيمَ العملُ يا رسولَ اللهِ قال اعملوا فكلٌّ ميسَّرٌ لِمَا خُلِقَ له قالا الآنَ نجِدُّ ونعملُ .

حَديثُ: قامَ شابَّانِ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالا: أرَأيتَ ما يَعمَلُ النَّاسُ فيه [فيَكدَحونَ فيه في أمرٍ قد جَرَت به المَقاديرُ وجَفَّت به الأقلامُ، أم أمرٌ يَستَأنِفونَه؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «في أمرٍ جَرَت به المَقاديرُ، وجَفَّت به الأقلامُ» فقالا: يا رَسولَ اللهِ، ففيمَ العَمَلُ؟ فقال: «اعمَلوا، فكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِما خُلِقَ له» فقالا: الآنَ نُجِدُّ العَمَلَ] .

عن عاصِمِ بنِ كُلَيبٍ قالَ : حدثني شيخٌ من قريشٍ من بنِي تميمٍ قالَ : حدثني فلانٌ وفلانٌ فعَدَّ ستَّةً أو سَبْعَةً منهم عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ أنَّهُمْ كانُوا جُلُوسًا عندَ عمرَ بنِ الخطابِ يومًا فجاءَ العبَّاسُ وعليٌّ وقدْ ارتفَعَتْ أصواتُهُمَا يكادُ أن يتَلاحَيَا ، فقالَ : مَهْ مَهْ لا تفعَلا ، قدْ عَلِمْتُ ما تقولُ يا عباسُ ، تقولُ : ابنُ أخِي ولِي شَطْرُ المالِ ، وهذَا ما كانَ في يدَي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد رأينَا ما كانَ يصنَعُ فيهِ ، وقالَ عمرُ : حدثنِي أبو بكرٍ وأحْلِفُ إنَّهُ لصادِقٌ : أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قالَ : لا يموتُ نَبِيٌّ حتى يَؤُمَّهُ بعضُ أمتِهِ ، وحدثنِي أبو بكرٍ وأحلِفُ باللهِ إنَّهُ لصَادِقٌ أنَّ نبيَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لا يُورَثُ إنمَا ميراثُهُ في سبيلِ اللهِ وفي فقراءِ المسلمينَ ، هذَا ما كانَ في يَدَي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد رأينَا كيفَ كانَ يصنَعُ فيهِ فَوَلِيَهُ أبو بكرٍ فأَحْلِفُ باللهِ لقدْ كانَ يعملُ فيهِ بمَا كانَ يعملُ فيهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ووَلِيتُهُ بعدهُ وأحلِفُ باللهِ لقدْ جَهَدْتُ أنْ أعملَ فيهِ بما عمِلَ فيهِ أبو بكرٍ وما عَمِلَ فيهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فإنْ شِئْتُمَا وطابَتْ نَفْسُ أحدِكُمَا للآخَرِ دَفَعْتُهُ إليهِ على أنْ يُعْطِيَنِي ليعملَنَّ فيهَا بمَا عَمِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، قالَ : فخَلَوَا ، أخذَ عليٌّ بيدِ العباسِ فخَلا بِهِ فجَاءَ عباسٌ فقالَ : قد طابَتْ نفْسِي لابنِ أخِي فدَفَعَهُ إليهِ فلمَّا كانَ الحَوْلُ جاءَا على مثلِ حالِهِما الأخْرَى مرتَفِعَةً أصواتُهُمَا ، فقالَ عمرُ : إنَّكُمَا أتيتُمَانِي عامَ أوَّلَ فقلتُمَا كذا وكذا وعَدَّدَ عليهمَا كلَّ شيءٍ قالَهُ لهمَا في ذلكَ اليومِ ، فأَمَرْتُكُمَا أن تَطِيبَ نفسُ أحدِكُمَا للآخَرِ فأدْفَعُهُ إليهِ ، فخَلَوتُمَا ، فأَتَيتَنِي يا عباسُ قد طابَتْ نفْسُكَ لعَليٍّ ، فجِئْتُمَا إليَّ الآنَ وأدْرَكَكَ ما أدرَكَ الناسَ فجئتُمَا إليَّ لتَرُدَّاهُ إليَّ ، فلَا واللهِ لا أَجْعَلُهُ في عُنُقِي حتى أجْتَمِعَ أنَا وأنْتُمَا عندَ اللهِ ، وهذَا خِلافُ روايَةِ ابنِ عباسٍ وسَنَذْكُرُ ذلكَ في مَوضِعِهِ إنْ شَاءَ اللهُ .

من صامَ من رجبٍ كانَ كصيامِ سنةٍ ، ومن صامَ سبعةَ أيَّامٍ غُلِّقَت عنهُ سبعةُ أبوابِ جَهَنَّمَ ، ومن صامَ ثمانيةَ أيَّامٍ فُتِحَت لَهُ ثمانيةُ أبوابِ الجنَّةِ ، ومن صامَ عشرةَ أيَّامٍ لم يسألِ اللَّهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلَّا أعطاهُ ،ومن صامَ خمسةَ عشرَ يومًا نادى مُنادٍ منَ السَّماءِ : قد غُفِرَ لَكَ ما سلفَ فاستأنفِ العملَ قد بدَّلتُ سيِّئاتِكَ حسَناتٍ ، ومن زادَ زادَهُ اللَّهُ وفي رجبٍ حُمِلَ نوحٌ في السَّفينةِ ، فصامَ نوحٌ عليهِ السَّلامُ وأمرَ من معَهُ أن يصوموا ، وجرَتْ بِهِمُ السَّفينةُ ستَّةَ أشهرٍ إلى آخرِ ذلِكَ لعشرٍ خلَونَ منَ المُحرَّمِ .

صيامُ رجبٍ وفضَلُهُ [يعني حديث: من صامَ يوما من رجبٍ كانَ كصيامِ سنةٍ، ومن صامَ سبعةَ أيَّامٍ غُلِّقَت عنهُ سبعةُ أبوابِ جَهَنَّمَ، ومن صامَ ثمانيةَ أيَّامٍ فُتِحَت لَهُ ثمانيةُ أبوابِ الجنَّةِ، ومن صامَ عشرةَ أيَّامٍ لم يسألِ اللَّهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلَّا أعطاهُ،ومن صامَ خمسةَ عشرَ يومًا نادى مُنادٍ منَ السَّماءِ : قد غُفِرَ لَكَ ما سلفَ فاستأنفِ العملَ قد بدَّلتُ سيِّئاتِكَ حسَناتٍ، ومن زادَ زادَهُ اللَّهُ وفي رجبٍ حُمِلَ نوحٌ في السَّفينةِ، فصامَ نوحٌ عليهِ السَّلامُ وأمرَ من معَهُ أن يصوموا، وجرَتْ بِهِمُ السَّفينةُ ستَّةَ أشهرٍ إلى آخرِ ذلِكَ لعشرٍ خلَونَ منَ المُحرَّمِ] .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُوتِرُ في أوَّلِ اللَّيلِ وفي أوسَطِه وفي آخِرِه حتَّى يستَنَّ به المُسلِمونَ فأيُّ ذلكَ عُمِل به كان صوابًا إنْ شاء اللهُ .

سألَ غلامانِ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : فيمَ العمَلُ فيما جفَّت بهِ الأقلامُ وجرَت بهِ المقاديرُ أم شيءٌ نستأنفُهُ ؟ قالَ : بل فيما جفَّت بهِ الأقلامُ قالا : ففيمَ العملُ ؟ قالَ : اعملوا فَكُلٌّ ميسَّرٌ لما هوَ عاملٌ قالا : فالجِدُّ الآنَ .

من صام يومًا من رجبَ كان كصيامِ سنةٍ ، ومن صام سبعةَ أيَّامٍ غُلِّقت عنه سبعةُ أبوابِ جهنَّمَ ، ومن صام ثمانيةَ أيَّامٍ فُتِحت له ثمانيةُ أبوابِ الجنَّةِ ، ومن صام عشرةَ أيَّامٍ لن يسألَ اللهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلَّا أعطاه ، ومن صام خمسةَ عشرَ يومًا نادَى منادٍ من السَّماءِ : قد غفرتُ لك ما سلف فاستأنِفِ العملَ ، قد بدَّلتُ سيِّئاتِكم حسناتٍ ، ومن زاد زاده اللهُ عزَّ وجلَّ ، وفي شهرِ رجبَ حُمِل نوحٌ في السَّفينةِ ، فصام نوحٌ وأمر من معه أن يصوموا ، وجرت بهم السَّفينةُ ستَّةَ أشهُرٍ إلى آخرِ ذلك لعشرٍ خلون من المُحرَّمِ .

عن الحارثِ قالَ مررتُ في المسجِدِ فإذا النَّاسُ يخوضونَ في الأحاديثِ فدخلتُ على عليٍّ فقلتُ يا أميرَ المؤمنينَ ألا ترى أنَّ النَّاسَ قد خاضوا في الأحاديثِ؟ قالَ وقد فعلوها؟! قلتُ نعَم قالَ أما إنِّي قد سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ألا إنَّها ستكونُ فتنةٌ . فقلتُ ما المخرَجُ منها يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ كتابُ اللَّهِ فيهِ نبأُ ما كان قبلَكم وخبرُ ما بعدَكم وحُكمُ ما بينَكم وهوَ الفصلُ ليسَ بالهزلِ مَن تركهُ مِن جبَّارٍ قصَمهُ اللَّهُ ومن ابتغى الهدى في غيرِهِ أضلَّهُ اللَّهُ وهوَ حبلُ اللَّهِ المتينُ وهوَ الذِّكرُ الحكيمُ وهوَ الصِّراطُ المستقيمُ هوَ الَّذي لا تزيغُ بهِ الأهواءُ ولا تلتبِسُ بهِ الألسِنةُ ولا يشبعُ منهُ العلماءُ ولا يخلَقُ على كثرةِ الرَّدِّ ولا تنقضي عجائبُهُ هوَ الَّذي لم تنتَهِ الجنُّ إذ سمعتْهُ حتَّى قالوا { إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ } من قالَ بهِ صدَقَ ومن عمِلَ بهِ أُجِرَ ومن حكمَ بهِ عَدلَ ومن دعا إليهِ هُدِى إلى صراطٍ مستقيمٍ خذها إليكَ يا أعوَرُ .

مَن لم يكُنْ معه هَديٌ فلْيُحلِلْ، قُلْنا: أيُّ الحِلِّ؟ قال: الحِلُّ كلُّه، قال: فأتَيْنا النِّساءَ، ولبِسْنا الثيابَ، ومسِسْنا الطِّيبَ، فلمَّا كان يومُ التَّرْويةِ أهلَلْنا بالحَجِّ، وكفانا الطوافُ الأوَّلُ بيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ، وأمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نشتَرِكَ في الإبِلِ والبَقرِ، كلُّ سَبعةٍ منَّا في بَدَنةٍ، فجاءَ سُراقةُ بنُ مالِكِ بنِ جُعْشُمٍ، فقال: يا رسولَ اللهِ، بيِّنْ لنا دِينَنا كأنَّا خُلِقْنا الآن، أرأيْتَ عُمرَتَنا هذه لعامِنا هذا أمْ للأبَدِ؟ فقال: لا، بل للأبَدِ، قال: يا رسولَ اللهِ، بيِّنْ لنا دِينَنا كأنَّا خُلِقْنا الآن، فيمَ العمَلُ اليومَ؟ أفيما جفَّتْ به الأقلامُ، وجرَتْ به المقاديرُ، أو فيما نَستقبِلُ؟ قال: لا، بل فيما جفَّتْ به الأقلامُ، وجرَتْ به المقاديرُ، قال: ففيمَ العمَلُ؟ قال أبو النَّضْرِ في حديثِه: فسمِعْتُ مَن سمِعَ من أبي الزُّبَيرِ يقولُ: قال: اعمَلوا، فكلٌّ مُيَسَّرٌ. .

حديث صيامِ رجبَ وفضلِه [يعني حديث: من صام يومًا من رجبَ كان كصيامِ سنةٍ، ومن صام سبعةَ أيَّامٍ غُلِّقت عنه سبعةُ أبوابِ جهنَّمَ، ومن صام ثمانيةَ أيَّامٍ فُتِحت له ثمانيةُ أبوابِ الجنَّةِ، ومن صام عشرةَ أيَّامٍ لن يسألَ اللهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلَّا أعطاه، ومن صام خمسةَ عشرَ يومًا نادَى منادٍ من السَّماءِ : قد غفرتُ لك ما سلف فاستأنِفِ العملَ، قد بدَّلتُ سيِّئاتِكم حسناتٍ، ومن زاد زاده اللهُ عزَّ وجلَّ، وفي شهرِ رجبَ حُمِل نوحٌ في السَّفينةِ، فصام نوحٌ وأمر من معه أن يصوموا، وجرت بهم السَّفينةُ ستَّةَ أشهُرٍ إلى آخرِ ذلك لعشرٍ خلون من المُحرَّمِ] .

مررتُ في المسجِدِ ، فإذا النَّاسُ يخوضونَ في الأحاديثِ ، فدخلتُ علَى عليٍّ ، فقُلتُ يا أميرَ المؤمنينَ ! ألا ترى أنَّ النَّاسَ قد خاضوا في الأحاديثِ قالَ وقد فعَلوها قلتُ نعَم. قالَ أما إنِّي سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ألا إنَّها ستَكونُ فتنةٌ. فقلتُ ما المخرجُ منها يا رسولَ اللَّهِ قالَ كتابُ اللَّهِ فيهِ نبأُ ما قبلَكُم وخبَرُ ما بعدَكُم وحُكْمُ ما بينَكُم وَهوَ الفصلُ ليسَ بالهزلِ من ترَكَهُ من جبَّارٍ قصَمَهُ اللَّهُ ومن ابتغَى الهدى في غيرِهِ أضلَّهُ اللَّهُ وَهوَ حبلُ اللَّهِ المتينُ وَهوَ الذِّكرُ الحَكيمُ وَهوَ الصِّراطُ المستقيمُ هوَ الَّذي لا تزيغُ بهِ الأهْواءُ ولا تلتبسُ بهِ الألسِنةُ ولا يشبَعُ منهُ العلماءُ ولا يخلَقُ عن كثرةِ الرَّدِّ ولا تنقَضي عجائبُهُ هوَ الَّذي لم تنتَهِ الجنُّ إذ سمعَتهُ حتَّى قالوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ من قالَ بهِ صدقَ ومن عمِلَ بهِ أُجِرَ ومن حَكَمَ بهِ عدلَ ومن دعا إليهِ هُدِيَ إلى صراطٍ مستقيمٍ خُذها إليكَ يا أعوَرُ .

ستَكونُ فتنةٌ، قلتُ: فما المخرَجُ منها يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: كتابُ اللَّهِ، فيهِ نبأُ ما قبلَكُم، وخبرُ ما بعدَكُم، وحُكْمُ ما بينَكُم، هوَ بالفصلِ ليسَ بالهزلِ، مَن ترَكَهُ من جبَّارٍ قصمَهُ اللَّهُ، ومنِ ابتغى الهدَى في غيرِهِ أضلَّهُ اللَّهُ، وَهوَ حبلُ اللَّهِ المتينُ، وَهوَ الذِّكرُ الحَكيمُ، وَهوَ الصِّراطُ المستقيمُ، وهوَ الَّذي لا تزيغُ به الأَهْواءُ، ولا تلتِبسُ بِهِ الألسُنُ، ولا يخلَقُ على كثرةِ الردِّ، ولا تنقَضي عجائبُهُ، من قالَ بِهِ صدَقَ، ومن عملَ بِهِ أُجِرَ، ومن حَكَمَ بِهِ عدلَ، ومن دعا إليهِ هُدِيَ إلى صراطٍ مستقيمٍ .

إنَّها ستَكونُ فتَنٌ قلتُ : فما المخرَجُ منها يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : كتابُ اللَّهِ ، فيهِ نبأُ ما قبلَكُم ، وخبَرُ ما بعدَكُم ، وحُكمُ ما بينَكُم ، هوَ الفصلُ ليسَ بالهزلِ ، مَن تركَهُ من جبَّارٍ قصمَهُ اللَّهُ ، ومَن ابتغَى الهدَى في غيرِهِ أضلَّهُ اللَّهُ ، وَهوَ حبلُ اللَّهِ المتينُ ، وَهوَ الذِّكرُ الحَكيمُ ، وَهوَ الصِّراطُ المستقيمُ ، وهوَ الَّذي لا تَزيعُ بهِ الأهْواءُ ولا تلتبِسُ بهِ الألسُنُ ، ولا تَنقضي عجائبُهُ ، ولا تَشبعُ منهُ العلماءُ ، مَن قالَ بهِ صدقَ ، ومَن عمِلَ بهِ أُجِرَ ، ومَن حكمَ بهِ عدلَ ، ومَن دعا إليهِ هُدِيَ إلى صراطٍ مستقيمٍ .