حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ويثور المسلمون إلى أسلحتهم فيقتلون ، فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة»· 13 نتيجة

الترتيب:
ويثور المسلِمونَ إلى أسلحتِهم، فيقتَتِلونَ، فيُكرِمُ اللهُ تلك العِصابةَ بالشَّهادةِ .
الراوي
ذي مخبر -رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم-
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4293
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
ويثورُ المسلمونَ إلى أسلحتِهم ، فيقتتلونَ ، فيُكرِمُ اللهُ تلكَ العِصابةَ بالشهادةِ .
الراوي
ذي مخبر -رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم-
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 4293
الحُكم
صحيحصحيح
عن حسَّانَ بنِ عَطِيَّةَ بِهذا الحَديثِ، وزادَ فيه: «ويَثورُ المُسلِمونَ إلى أسْلِحتِهم، فيَقْتَتِلونَ فيُكرِمُ اللهُ تلك العِصابةَ بالشَّهادةِ». .
الراوي
ذو مخبر الحبشي
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 1/273
الحُكم
صحيحصحيح
تُصالِحون الرُّومَ صُلحًا آمِنًا حتَّى تَغزُون أنتم وهُم عدُوًّا مِن وَرائِهم، فتَنصُرون وتَغنَمون وتَنصَرِفون، حتَّى تَنزِلوا بمَرْجِ ذي تُلولٍ، فيَقولُ قائلٌ مِنَ الرُّومِ: غُلِبَ الصَّليبُ، ويقولُ قائلٌ مِنَ المسْلِمين: بلِ اللهُ غلَبَ، فيَتداوَلانِها بيْنهم، فيَثورُ المسْلمُ إلى صَلِيبِهم، وهُم منهم غيرُ بعيدٍ، فيَدُقُّه، ويَثورُ الرُّومُ إلى كاسرِ صَليبِهم فيَقتُلونه، ويَثورُ المسْلِمون إلى أسلِحَتِهم، فيقتلون، فيُكرِمُ اللهُ عزَّ وجلَّ تلكَ العِصابةِ مِنَ المسْلِمين بالشَّهادةِ، فيَقولُ الرُّومُ لصاحبِ الرُّومِ: كَفَيناكَ جَدَّ العرَبِ، فيَغدِرون، فيَجتمِعون للمَلْحَمةِ، فيَأتونَكم تحْتَ ثَمانينَ غايةٍ، تحْتَ كلِّ غايةٍ اثْنا عَشَرَ ألْفًا. .
الراوي
ذي مخمر - رجل من أصحاب النَّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو ابن أخي النجاشي
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8518
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد، ولم يخرجاه
ستصالحُكم الرومُ صلحًا آمنًا ، ثمَّ تغزونَّ أنتم وهم عدوًّا فتُنصَرونَ وتغنمونَ وتقتسِمونَ وتَسلمونَ ، ثمَّ تنصرِفونَ حتَّى تنزلوا بمرجِ ذي تلولٍ فيرفعُ رجلٌ من أهلِ الصليبِ صليبَه ، فيقولُ غلبَ الصليبُ فيغضبُ رجلٌ من المسلمينَ فيقومُ إليه فيدفعهُ ، فعند ذلك تغدِرُ الرومُ ويجمعونَ الملحمةَ ، فيأتونَ تحت ثمانينَ رايةً اثنا عشرَ ألفًا ويثورُ المسلمونَ إلى أسلحتِهم فيقتتِلون فيكرمِ اللهُ تلك العصابةَ بالشهادةِ .
الراوي
ذو مخمر
المحدِّث
القرطبي المفسر
المصدر
التذكرة للقرطبي · 585
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
بهذا الحديثِ. [أي: حديثَ: ستُصالِحونَ الرومَ صُلحًا آمنًا، فتَغْزونَ أنتم وهم عدُوًّا مِن ورائِكم، فتُنصَرونَ، وتَغْنَمونَ، وتسلَمونَ، ثم ترجِعونَ؛ حتى تَنْزِلوا بمَرْجِ ذي تُلُولٍ، فيرفَعُ رجُلٌ من أهلِ النَّصْرانيةِ الصليبَ، فيقولُ: غلَبَ الصليبُ، فيغضَبُ رجُلٌ من المسلمينَ فيدُقُّه، فعندَ ذلك تغدِرُ الرومُ، وتجمَعُ للمَلْحَمةِ]. وزاد فيه: ويثورُ المسلمونَ إلى أسلِحَتِهم، فيَقتَتِلونَ، فيُكرِمُ اللهُ تلك العِصابةَ بالشهادةِ؛ إلَّا أنَّ الوليدَ جعَلَ الحديثَ عن جُبَيرٍ، عن ذي مِخْبَرٍ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .
الراوي
ذو مخمر أو ذو مخبر (رجل من أصحاب رسول الله)
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 4293
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
تُصالِحونَ الرُّومَ صُلحًا آمِنًا حتَّى تَغزوا أنتم وهم عدوًّا مِن ورائِهم فتُنصَرونَ وتغنَمونَ وتنصرِفونَ حتَّى تنزِلوا بمَرْجٍ ذي تلولٍ فيقولُ قائلٌ مِن الرُّومِ : غلَب الصَّليبُ ويقولُ قائلٌ مِن المُسلِمينَ : بلِ اللهُ غلَب فيثورُ المُسلِمُ إلى صليبِهم وهو منه غيرُ بعيدٍ فيدُقُّه وتثُورُ الرُّومُ إلى كاسرِ صليبِهم فيضرِبونَ عُنقَه ويثُورُ المُسلِمونَ إلى أسلحتِهم فيقتَتِلونَ فيُكرِمُ اللهُ تلك العِصابةَ مِن المُسلِمينَ بالشَّهادةِ فتقولُ الرُّومُ لصاحبِ الرُّومِ : كفَيْناك العرَبَ فيجتَمِعونَ لِلملحمةِ فيأتونَكم تحتَ ثمانينَ غايةً تحتَ كلِّ غايةٍ اثنا عشَرَ ألفًا .
الراوي
ذو مخبر الحبشي
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 6708
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
ستُصالِحونَ الرُّومَ صُلحًا آمِنًا حتَّى تَغزوا أنتم وهم عدوًّا مِن ورائِهم فتُنصَرونَ وتسلَمونَ وتغنَمونَ حتَّى تنزِلوا بمَرْجٍ فيقولُ قائلٌ مِن الرُّومِ : غلَب الصَّليبُ ويقولُ قائلٌ مِن المُسلِمينَ : بلِ اللهُ غلَب ويتداوَلونَها وصليبُهم مِن المُسلِمينَ غيرُ بعيدٍ فيثُورُ إليه رجُلٌ مِن المُسلِمينَ فيدُقُّه ويثُورونَ إلى كاسرِ صليبِهم فيضرِبونَ عُنقَه ويثُورُ المُسلِمونَ إلى أسلحتِهم فيقتَتِلونَ فيُكرِمُ اللهُ تلك العِصابةَ بالشَّهادةِ فيأتونَ مَلِكَهم فيقولونَ : كفَيْناك جزيرةَ العرَبِ فيجتَمِعونَ لِلملحمةِ فيأتونَ تحتَ ثمانينَ غايةً تحتَ كلِّ غايةٍ اثنا عشَرَ ألفًا .
الراوي
ذو مخبر الحبشي
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 6709
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
«كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي تلك اللَّيلةَ، لَيلةَ بَدْرٍ، وهو يَقولُ: اللَّهُمَّ إنْ تَهلِكْ هذه العِصابةُ لا تُعْبَدْ، وأصابَهم تلك اللَّيلةَ مَطَرٌ». .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 520
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
من استعمل عاملًا على قومٍ وفي تلك العصابةِ من هو أرضى للهِ منه فقد خان اللهَ ورسولَه والمؤمنين .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 3/219
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الحسين بن قيس هو إلى الضعف أقرب
من استعمل رجلًا من عصابةٍ وفي تلك العصابةِ من هو أرضى للهِ منه فقد خان اللهَ ورسولَه وجميعَ المسلمينَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
السخاوي
المصدر
تخريج فضيلة العادلين · 105
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم بن زياد قال الخطيب في حديثه نكرة وقال ابن معين لا أعرفه
مَن استعمَلَ رَجُلًا على عِصابةٍ، وفي تلك العِصابةِ مَن هو أرضى للهِ منه، فقد خان اللهَ ورَسولَه وجَماعةَ المُسلِمينَ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 7/239
الحُكم
ضعيف[فيه] حسين بن قيس ضعيف
من استَعمَلَ رَجُلًا على عِصابةٍ، وفي تلك العِصابةِ مَن هو أرضى للهِ منه، فقد خان اللهَ ورَسولَه، وخان جماعةَ المُسلِمينَ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 1/248
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيروى من كلام عمر بن الخطاب

لا مزيد من النتائج