«ويكون البيع خيارا»· 15 نتيجة

المُتبايِعانِ بالخيارِ ما لم يتفرّقا أو يكونَ البيعُ خيارا .

المُتَبايِعانِ بالخيارِ ما لم يَتَفَرَّقا، أو يَكونَ البَيعُ خيارًا .

إِنَّ المتبايِعَيْنِ بالخيارِ في بيْعِهِما ما لم يَتَفَرَّقَا ، أَوْ يَكُونُ البيعُ خيارًا .

إن المتبايعين بالخيارِ في بيعِهما ما لم يفترقا إلا أن يكون البيعُ خيارًا. .

إنَّ المُتَبايِعَينِ بالخيارِ في بَيعِهما ما لم يَتَفَرَّقا، أو يَكونُ البَيعُ خيارًا، قال نافِعٌ: وكان ابنُ عُمَرَ إذا اشتَرى شيئًا يُعجِبُه فارَقَ صاحِبَه. .

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن لُبستَينِ ، وبَيعتَين : نهى عن الملامسةِ والمنابذةِ في البيعِ ويكون ذلك بيعُهما عن غيرِ نظرٍ . .

البَيِّعان بالخيارِ ما لم يفتَرِقا، أو يكونُ خيارًا. .

كلُّ بَيِّعَيْنِ لا بَيعَ بينَهما حتَّى يتفرَّقا، أو يكونَ خِيَارًا. .

كلُّ بَيِّعَيْن فأحدُهما على صاحبِه بالخِيارِ حتى يتفرقا أو يكونَ خِيارًا .

كُلُّ بَيِّعَينِ فأَحَدُهُما على صاحِبِه بالخِيارِ حتى يَتفرَّقَا، أو يَكونَ خِيارًا. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال البَيِّعانِ بالخِيارِ في بَيْعِهما ما لَمْ يتفرَّقا أو يكونَ خِيارًا .

نَهانا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بَيعَتَينِ، ولِبسَتَينِ: نَهى عَنِ المُلامَسةِ، والمُنابَذةِ في البَيعِ. والمُلامَسةُ: لَمسُ الرَّجُلِ ثَوبَ الآخَرِ بيَدِه باللَّيلِ أو بالنَّهارِ، ولا يَقلِبُه إلَّا بذلك، والمُنابَذةُ: أن يَنبِذَ الرَّجُلُ إلى الرَّجُلِ بثَوبِه، ويَنبِذَ الآخَرُ إليه ثَوبَه، ويَكونُ ذلك بَيعَهما مِن غيرِ نَظَرٍ ولا تَراضٍ. .

استَسلَفَ مِن رجُلٍ بعيرًا فجاءَتهُ إبلٌ ، فأمرَني أن أقضيَه إيَّاهُ ، فقُلتُ : لا أجِدُ في الإبلِ إلَّا جمالًا خيارًا فقالَ : أعطِهِ إيَّاهُ ، فإنَّ خيارَ النَّاسِ أحسنُهُم قَضاءً .

أنه استسلف من رجلٍ بَكرًا ، فجاءَته إبلُ الصدقةِ فأمرني أن أقضيَ الرجلَ بَكرًا ، فقلتُ لم أجدْ في الإبلِ إلا جملًا خِيارًا رَباعيًّا ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَعطِه فإنَّ خيارَكم أحسنُكم قضاءً .

عَن أبي رافِعٍ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استَسلَفَ مِن رَجُلٍ بَكرًا، فأتَتْه إبِلٌ مِن إبِلِ الصَّدَقةِ، فقال: أعطوه، فقالوا: لا نَجِدُ له إلَّا رَباعيًا خِيارًا، قال: أعطوه؛ فإنَّ خيارَ النَّاسِ أحسَنُهم قَضاءً .