«يأمروني بسب أصحابي ، بل صلى الله عليهم وغفر لهم»· 16 نتيجة

عن سعيدِ بنِ زيدِ بنِ عمرِو بنِ نُفَيلٍ قال: يأمُرُوني بسَبِّ أصحابي بل صلَّى اللهُ عليهم وغفَر لهم وذكَر أنَّه كان على حِراءٍ فتحرَّك فقال رسولُ اللهِ اسكُنْ حِراءُ فإنَّه ليس عليكَ إلَّا نَبيٌّ أو صِدِّيقٌ أو شهيدٌ فعَدَّ أبا بَكرٍ وعُمَرَ وعُثْمانَ وعليًّا وطَلحةَ والزُّبيرَ وعبدَ الرَّحمنِ وسعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ وسعيدَ بنَ زيدٍ

عن سعيدِ بنِ زيدِ بنِ عمرِو بنِ نُفَيلٍ قال: يأمُرُوني بسَبِّ أصحابي بل صلَّى اللهُ عليهم وغفَر لهم وذكَر أنَّه كان على حِراءٍ فتحرَّك فقال رسولُ اللهِ اسكُنْ حِراءُ فإنَّه ليس عليكَ إلَّا نَبيٌّ أو صِدِّيقٌ أو شهيدٌ فعَدَّ أبا بَكرٍ وعُمَرَ وعُثْمانَ وعليًّا وطَلحةَ والزُّبيرَ وعبدَ الرَّحمنِ وسعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ وسعيدَ بنَ زيدٍ .

عن سعيدِ بنِ زيدِ بنِ عمرِو بنِ نُفَيلٍ قال تأمُروني بسبِّ أصحابي بل صلَّى الله عليهم وغفَر لهم .

لا تُشْغِلُوا قلُوبَكُم بسبِّ الملُوكِ ، ولكن تقَرَّبُوا إلى اللهِ تعالى بالدُّعاءِ لَهُمْ ، يعطِفُ اللهُ قلوبَهَمُ علَيْكُمْ .

أربعون رجلًا أُمَّةٌ، ولم يُخْلِصْ أربعون رجلًا في الدعاءِ لِمَيِّتِهِم إلا وهبه اللهُ لهم، وغَفَرَ له .

حديث شَقيقٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنا فَرَطُكم على الحَوضِ [ وَلأُنَازِعَنَّ أَقْوَامًا ثُمَّ لأُغْلَبَنَّ عليهم، فأقُولُ: يا رَبِّ أَصْحَابِي، أَصْحَابِي، فيُقَالُ: إنَّكَ لا تَدْرِي ما أَحْدَثُوا بَعْدَكَ. عَنِ الأعْمَشِ، بِهذا الإسْنَادِ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَصْحَابِي، أَصْحَابِي.] .

أربعونَ رجُلًا أمَّةٌ ولَم يُخلِص أربعونَ رجُلًا في الدُّعاءِ لميِّتِهِم إلا وَهبَه اللَّهُ تعَالَى لَهُم وغفَرَ لَه .

أَرْبَعُونَ رجلًا أُمَّةٌ ، ولم يُخْلِصْ أَرْبَعُونَ رجلًا في الدعاءِ لِمَيِّتِهِم ، إلا وهبه اللهُ تعالى لهم وغَفَرَ له . .

لا تذكروا مساوِئَ أصحابي فتختلِفَ قلوبُكم عليهم واذكروا محاسِنَ أصحابي حتَّى تأتلِفَ قلوبَكم عليهِم .

أنَّ ابنَ مسعودٍ كان إذا جيءَ بالميتِ فوُضِع بينَ يدَيه ، استَقبَلهم بوجهِه فقال : إنَّكم جِئتُم شُفَعاءَ ، فاشفَعوا له ، فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : مِئةُ رجلٍ أُمَّةٌ ، ولن تَجتَمِعَ أُمَّةٌ فيُخلِصونَ الدعاءَ لميتِهم إلا وهَب اللهُ لهم ذنوبَه وغفَر لهم .

حديثٌ كَتَبْتُه عن نَصْرِ بنِ داودَ بنِ طَوقٍ بواسِطَ -قَدِمَ علينا مِنَ الكُوفةِ- عن يحيى بنِ إسماعيلَ الواسِطِيِّ، قال: حَدَّثَنا إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يُقتَلُ أَحَدٌ بسَبِّ أحَدٍ إلَّا بسَبِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ .

عَنِ ابنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّهُ كان إذا جِيءَ بِالمَيِّتِ فوضع بين يديْهِ اسْتَقْبَلهُمْ بِوَجْهِهِ قال : إِنَّكُمْ جِئْتُمْ شُفَعَاءَ فَاشْفَعُوا لهُ ، فإني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يقولُ : مائةُ رجلِ أمةٍ ، ولَنْ تَجْتَمِعَ أُمَّةٌ فَيُخْلِصُونَ الدعاءَ لَمَيِّتِهمْ إلَّا وهَبَ اللهُ لهُمْ ذُنُوبَهُ ، وغَفَرَ لهُمْ .

أنا فرَطُكُم على الحَوضِ، ولأُنازِعَنَّ أقوامًا ثُمَّ لأُغلَبَنَّ عليهم، فأقولُ: يا رَبِّ أصحابي، أصحابي! فيُقالُ: إنَّكَ لا تَدري ما أحدَثوا بَعدَكَ. عَنِ الأعمَشِ، بهذا الإسنادِ، ولم يَذكُرْ: أصحابي، أصحابي. .

«يُؤخذُ بناسٍ مِن أصحابي ذاتَ الشِّمالِ فأقولُ: أصحابي أصحابي. فيُقالُ: إنَّهم لمْ يزالوا مُرتدِّينَ على أعقابِهِم بعدَكَ، فأقولُ كما قالَ العبدُ الصَّالحُ عيسى ابنُ مريمَ: {وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ} [المائدة: 117]». .

تُحشَرونَ حُفاةً عُراةً غُرلًا، ثُمَّ قَرَأ: {كما بَدَأنا أوَّلَ خَلقٍ نُعيدُه وعدًا علينا إنَّا كُنَّا فاعِلينَ} [الأنبياء: 104]، فأوَّلُ مَن يُكسى إبراهيمُ، ثُمَّ يُؤخَذُ برِجالٍ مِن أصحابي ذاتَ اليَمينِ وذاتَ الشِّمالِ، فأقولُ: أصحابي! فيُقالُ: إنَّهم لَم يَزالوا مُرتَدِّينَ على أعقابِهم مُنذُ فارَقتَهم، فأقولُ كما قال العَبدُ الصَّالِحُ عيسى ابنُ مَريَمَ: {وكُنتُ عليهم شَهيدًا ما دُمتُ فيهم فلَمَّا تَوفَّيتَني كُنتَ أنتَ الرَّقيبَ عليهم وأنتَ على كُلِّ شَيءٍ شَهيدٌ * إن تُعَذِّبهُم فإنَّهم عِبادُكَ وإن تَغفِر لَهم فإنَّكَ أنتَ العَزيزُ الحَكيمُ} [المائدة: 117، 118]. .

أنا فرَطُكم على الحوضِ ، و لأنازعنَّ أقوامًا ، ثم لأغلبنَّ عليهم ، فأقول : ياربِّ أصحابي أصحابي ! فيقول : إنك لا تدري ما أحدَثوا بعدَك .