حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«يؤخذ بالسر وتبطل العلانية»· 15 نتيجة

الترتيب:
اعبدِ اللهَ لا تشركْ به شيئًا ، و اعملْ للهِ كأنَّك تراه ، و اعْدُدْ نفسَك في الموتى ، و اذكرِ اللهَ تعالى عندَ كلِّ حجرٍ و كلِّ شجرٍ ، و إذا عملْتَ سيئةً فاعْمَلْ بجنبِها حسنةً ، السرُّ بالسرِّ ، و العلانيةُ بالعلانيةِ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 1040
الحُكم
صحيححسن
وتارةً يَقْرَؤون خَلْفَ الإمامِ بالسِّرِّ، وتارةً لا يَقْرَؤون .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
الفتاوى الكبرى · 2/ 356
الحُكم
صحيحثابت عن الصحابة
إذا عملتَ سيئةً فأتبعْتَها حسنةً تكفرُها السرُّ بالسرِّ والعلانيةُ بالعلانيةِ .
المحدِّث
السبكي (الابن)
المصدر
طبقات الشافعية الكبرى · 6/357
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لم أجد له إسنادا]
إذا عَمِلتَ سَيِّئةً فأحدِثْ عِندَها توبةً: السِّرُّ بالسِّرِّ، والعلانيةُ بالعلانيةِ. .
الراوي
عطاء بن يسار
المحدِّث
العراقي
المصدر
فيض القدير · 763
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع.
إذا عَمِلتَ سيِّئةً فأحدِث عندَها توبةً السِّرَ بالسِّرِ والعلانيةَ بالعَلانِيةِ .
الراوي
عطاء بن يسار
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 758
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
إذا عمِلْتَ سيِّئَةً فأَحْدِثْ عنها توْبَةً ، السرُّ بالسِّرِّ والعلانيةُ بالعلانِيَةِ . .
الراوي
عطاء بن يسار
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 600
الحُكم
ضعيفضعيف
وما عمِلتَ من سوءٍ فأَحدِثْ للهِ فيه توبةً السِّرُّ بالسِّرِّ والعلانيةُ بالعلانيةِ . .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 4/58
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه رجل لم يسم
ركعتانِ بسِوَاكٍ أَفْضَلُ من سَبْعِينَ ركعةً بغيرِ سِوَاكٍ ، ودَعْوَةٌ في السِّرِّ أَفْضَلُ من سَبْعِينَ دعوةً في العَلَانِيَةِ ، وصَدَقَةٌ في السِّرِّ أَفْضَلُ من سَبْعِينَ صَدَقَةً في العَلَانِيَةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 3127
الحُكم
ضعيفموضوع
رَكعَتانِ بسِواكٍ أفضَلُ مِن سَبعينَ رَكعةً بغَيرٍ سِواكٍ، ودَعوةٌ في السِّرِّ أفضَلُ مِن سَبعينَ دَعوةً في العَلانيةِ، وصَدَقةٌ في السِّرِّ أفضَلُ مِن سَبعينَ صَدَقةً في العَلانيةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 4/ 37
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه إسماعيل بن أبي زياد فإن كان الشَّامي فقد قال الدَّارقطني: يضع الحديث أو الشّقري فقد قال ابن معين: كذاب أو السّكوني فجزم الذّهبي بتكذيبه، وأبان بن عياش قال أحمد: تركوا حديثه
ركعةٌ بسِواكٍ أفضَلُ مِن سَبْعِينَ ركعةً بغيرِ سِواكٍ، ودَعْوةٌ في السِّرِّ أفضَلُ مِن سَبْعِينَ دَعْوةً في العلانيةِ، وصدَقةٌ في السِّرِّ أفضَلُ مِن سِبْعِينَ صدَقةً في العلانيةِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 6/265
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه إسماعيل بن أبي زياد فإن كان الشامي فقد قال الذهبي عن الدارقطني: يضع الحديث، أو الشقري فقال ابن معين كذاب، أو السكوني فجزم الذهبي بتكذيبه وأبان بن عياش قال أحمد: تركوا حديثه
إنَّ الرَّجلَ من أمَّتي يعملُ في السِّرِّ , فيكتُبُ له الحفَظةُ في السِّرِّ , فإذا حدَّث به النَّاسَ نُسِخ إلى العلانيةِ , فإذا أُعجِب به نُسِخ من العلانيةِ إلى الرِّياءِ فيبطُلُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ترتيب الموضوعات · 273
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإنما يروى من كلام الثوري , وإسناد هذا عاري
وصدَقَةُ العَلانِيَةِ تَقي مَيتَةَ السُّوءِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
العجلوني
المصدر
كشف الخفاء · 2/29
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
حدَّثَني الرسولُ الذي سأل عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ فقال : " أَنشُدُك باللهِ أَتعلَمُ أنَّ الناسَ كانوا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم على ثلاثةِ أصنافٍ ، مؤمنُ السَّريرةِ ، مؤمنُ العلانيةِ ، وكافرُ السريرةِ كافرُ العلانيةِ ، ومؤمنُ العلانيةِ ، كافرُ السَّريرةِ ؟ قال : فقال عبدُ اللهِ : اللهمَّ نعم ، قال : فأَنشُدُك باللهِ من أيِّهم كنتَ ؟ قال : فقال : اللهمَّ كنتُ مؤمنَ السريرةِ ، مؤمنَ العلانيةِ ، أنا مؤمنٌ . قال أبو اسحاقَ : فلقيتُ عبدَ اللهِ بنَ مُغَفَّلٍ فقلتُ : إنَّ أُناسًا من أهلِ الصَّلاحِ يَعيبون عليَّ أن أقولَ أنا مؤمنٌ ، قال : فقال عبدُ اللهِ بنُ مُغَفَّلٍ : لقد خِبْتَ وخسِرتَ إن لم تكن مؤمنًا .
الراوي
أبو قلابة عبدالله بن زيد
المحدِّث
الألباني
المصدر
الإيمان لابن أبي شيبة · 73
الحُكم
ضعيففإسناده إلى ابن مغفل صحيح، وأما إلى ابن مسعود، فضعيف
له أجرانِ : أجرُ السِّرِّ ، وأجرُ العلانيةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 4344
الحُكم
ضعيفضعيف
لَهُ أجرانِ ، أجرُ السِّرِّ وأجرُ العلانيَةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 4787
الحُكم
ضعيفضعيف

لا مزيد من النتائج