«يؤخر الإمام الظهر يوم عرفة أشد ما يؤخرها يوما من السنة ، ويعجل العصر أشد ما»· 14 نتيجة

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُؤَخِّرُ الظهرَ ويُعَجِّلُ العصرَ , ويؤَخِّرُ المغربَ , ويُعَجِّلُ العشاءَ في السفَرِ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُؤخِّرُ الظُّهرَ، ويُعجِّلُ العَصرَ، ويُؤخِّرُ المَغرِبَ، ويُعجِّلُ العِشاءَ في السَّفَرِ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يؤخِّرُ الظُّهرَ ويعجِّلُ العصرَ ويؤخِّرُ المغربَ ويعجِّلُ العشاءَ في السَّفَرِ .

«أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يؤخِّرُ الظُّهرَ، ويُعَجّلُ العَصرَ، ويؤخِّرُ المغرِبَ، ويُعَجِّلُ العِشاءَ في السَّفَرِ» .

صَحِبْتُ عبدَ اللَّهِ بنَ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ في حجَّةٍ، فَكانَ يؤخِّرُ الظُّهرَ، ويعجِّلُ العصرَ، ويؤخِّرُ المغربَ ويُعجِّلُ العشاءَ، ويُسفرُ بصَلاةِ الغَداةِ .

ما رأَيتُ أحدًا أشَدَّ تعجيلًا لصلاةِ الظُّهرِ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ما استثنَت أبا بكرٍ ولا عُمرَ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا عجِلَ بِهِ السَّيرُ يومًا جمعَ بينَ الظُّهرِ والعصرِ، وإذا أرادَ السَّفرَ ليلةً جمعَ بينَ المغربِ والعِشاءِ، يؤخِّرُ الظُّهرَ إلى أوَّلِ وقتِ العصرِ، فيجمعُ بينَهُما ويؤخِّرُ المغربَ، حتَّى يجمعَ بينَها وبينَ العِشاءِ حينَ يغيبُ الشَّفقُ .

أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا عجِلَ بِهِ السَّيرُ يومًا، جمعَ بينَ الظُّهرِ والعَصرِ، وإذا أرادَ السَّفرَ ليلةً، جَمعَ بينَ المغرِبِ والعِشاءِ، يؤخِّرُ الظُّهرَ إلى وَقتِ العَصرِ، فيَجمعُ بينَهُما، ويُؤخِّرُ المغربَ حتَّى يَجمعَ بينَها وبينَ العِشاءِ حينَ يَغيبَ الشَّفقُ .

ما رأيتُ أحدًا أشدَّ تَعجيلًا لصلاةِ الظُّهرِ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما استثنَت أباها ولا عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُما .

خرج في غزوةِ تبوكَ ، فكان يؤخرُ الظهرَ حتى يدخلَ وقتُ العصرِ فيجمعُ بينهُما .

غدا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من مِنًى حين صلَّى الصُّبحَ صَبيحةَ يومِ عرفةَ، حتى أتى عَرفةَ فنَزَلَ بنَمِرةَ، وهي مَنزِلُ الإمامِ الذي يَنزِلُ به بعَرفةَ، حتى إذا كانَ عند صلاةِ الظُّهرِ راحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُهَجِّرًا، فجمَعَ بينَ الظُّهرِ والعَصرِ، ثم خطَبَ الناسَ، ثم راحَ فوقَفَ على الموقِفِ من عَرفةَ. .

غدَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم من منَى حين صلَّى الصبحَ صبيحةَ يومِ عرفةَ حتَّى أتَى عرفةَ فنزلَ بنَمِرةَ وهي منزلُ الإمامِ الذي ينزلُ به بعرفةَ ، حتَّى إذا كان عند صلاةِ الظهرِ راح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم مهجِّرًا فجمع بين الظهرِ والعصرِ ثمَّ خطب الناسَ ثمَّ راح فوقف على الموقفِ من عرفةَ .

غدا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن مِنًى حينَ صَلَّى الصُّبحَ صَبيحةَ يومِ عَرَفةَ حتَّى أتى عَرَفةَ، فنَزَل بنَمِرةَ وهي مَنزِلُ الإمامِ الذي يَنزِلُ به بعَرَفةَ، حتَّى إذا كان عند صَلاةِ الظُّهرِ راح رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُهَجِّرًا فجَمَع بيْن الظُّهرِ والعَصرِ، ثمَّ خَطَب النَّاسَ، ثمَّ راح فوَقَف على الموقِفِ مِن عَرَفةَ .

غدا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من منى حين صلَّى الصبح في صبيحة يوم عرفة حتى أتى عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الإمام الذي ينزل به بعرفة حتى إذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مُهَجِّرًا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف على الموقف من عرفة .