«يؤم القوم أقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ، فإن كانوا في السن»· 14 نتيجة

يَؤُمُّ القَومَ أقدَمُهم هِجرةً، فإنْ كانوا في الهجرةِ سواءً فأكبرُهم سِنًّا، فإنْ كانوا في السِّنِّ سواءً فأقرؤُهم. .

يؤُمُّ القومَ أقدَمُهم هِجرةً فإنْ كانت هِجرتُهم سواءً فأقدَمُهم سِنًّا فإنْ كانوا في السِّنِّ سواءً فأقرَؤُهم .

يؤمُّ القومَ أقرؤهُم لكتابِ اللهِ ، فإنْ كانوا في القراءةِ سواءٌ فأعلَمُهم بالسُّنَّةِ ، فإنْ كانوا في السُّنَّةِ سواءٌ فأقدمُهُم هجرةً ، فإنْ كانوا في الهجرةِ سواءٌ فأكبرُهُم سِنًّا .

يَؤُمُّ القَومَ أقرَؤُهم لكِتابِ اللهِ، فإن كانوا في القِراءةِ سَواءً فأعلَمُهم بالسُّنَّةِ، فإن كانوا في السُّنَّةِ سَواءً فأقدَمُهم هجرةً، فإن كانوا في الهجرةِ سَواءً فأكبَرُهم سِنًّا، ولا يَؤُمَّ الرَّجُلَ في سُلطانِه ولا يَجلِسْ على تَكرمَتِه في بَيتِه إلَّا بإذنِه. .

يؤمُّ القومَ أقرؤُهُم لِكِتابِ اللَّهِ فإن كانوا في القراءةِ سواءً ، فأعلمُهُم بالسُّنَّةِ ، فإن كانوا في السُّنَّةِ سواءً ، فأقدمُهُم هجرةً فإن كانوا في الهجرةِ سواءً ، فأكبرُهُم سنًّا ولا يُؤَمُّ الرَّجلُ في سلطانِهِ ، ولا يُجلَسُ علَى تَكْرمتِهِ في بيتِهِ إلَّا بإذنِهِ .

يؤمُّ القومَ أقرؤُهمْ لِكتابِ اللَّهِ وَإن كانوا في القراءةِ سواءً فأعلمُهمْ بالسُّنَّةِ فإن كانوا في السُّنَّةِ سواءً فأقدمُهمْ هجرَةٍ فإن كانوا في الهجرة سواءً فأكبرُهم سِنًّا ولا يُؤَمُّ الرجلُّ في سلطانِهِ ولا يُجلَسُ على تَكرِمَتِهِ إلا بإِذنِه .

يَؤُمُّ القومَ أقرؤُهم لكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فإن كانوا في القراءةِ سواءً، فأقدَمُهم هجرةً، فإن كانوا في الهجرةِ سواءً، فأكبرُهم سنًّا، ولا يُؤَمُّ أميرٌ في بيتِه ولا في سُلطانِه، ولا تَجلِسْ على تَكْرِمَتِهِ حتى يأذَنَ لك. .

يؤُمُّ القومَ أقرَؤُهم لكتابِ اللهِ، وأقدَمُهم قراءةً، فإن كانوا في القراءةِ سواءً فَلْيؤُمَّهم أقدَمُهم هجرةً، فإن كانوا في الهجرةِ سواءً فَلْيؤُمَّهم أكبَرُهم سِنًّا، ولا يُؤَمُّ الرَّجُلُ في بيتِهِ ولا في سُلطانِهِ ولا يُجلَسُ على تكرمتِهِ إلَّا بإذنِهِ. .

يؤمُّ القومَ أقرؤُهم لِكتابِ اللَّهِ وأقدمُهم قراءةً فإن كانوا في القراءةِ سواءً فليؤمَّهم أقدمُهم هجرةً فإن كانوا في الهجرةِ سواءً فليؤمَّهم أَكبرُهم سنًّا ولا يُؤَمُّ الرَّجلُ في بيتِهِ ولا في سلطانِهِ ولا يُجلَسُ على تَكرِمتِهِ إلَّا بإذنِهِ .

يَؤمُّ القَومَ أقرَؤُهم لكِتابِ اللهِ، فإنْ كانوا في القِراءةِ سَواءً، فأعلَمُهم بالسُّنَّةِ، فإنْ كانوا في السُّنَّةِ سَواءً، فأقدَمُهم هِجرةً، فإنْ كانوا في الهِجرةِ سَواءً فأكبَرُهم سِنًّا، ولا تَؤمَّنَّ رَجُلًا في سُلطانِه، ولا تَجلِسْ على تَكرِمتِه في بَيتِه حتى يَأذَنَ لك. .

يَؤُمُّ القَومَ أكثَرُهُم قُرآنًا، فإنْ كانوا في القُرآنِ واحِدًا فأقدَمُهُم هِجرةً، فإنْ كانوا في الهِجرةِ واحِدًا فأفقَهُهُم فِقهًا، فإنْ كانوا في الفِقهِ واحِدًا فأكبَرُهُم سِنًّا. .

يَؤُمُّ القَومَ أكثَرُهم قُرآنًا، فإن كانوا في القُرآنِ واحِدًا فأقدَمُهم هجرةً، فإن كانوا في الهجرةِ واحِدًا، فأفقَهُهم فِقهًا، فإن كانوا في الفِقهِ واحِدًا فأكبَرُهم سِنًّا. .

يؤمُّ القوام أقرؤُهم لكتابِ اللهِ فإنْ كانوا في القراءةِ سواءً فأعلَمُهم بالسُّنَّةِ فإنْ كانوا في السُّنَّةِ سواءً فأقدَمُهم هجرةً فإنْ كانوا في الهجرةِ سواءً فأكبَرُهم سنًّا ولا يُؤَمُّ الرَّجلُ في سلطانِه ولا يُجلَسُ على تكرِمتِه في بيتِه حتَّى يأذَنَ له .

يؤمُّ القَومَ أقرؤُهُم لكتابِ اللهِ تعالى ، فإن كانوا في القِراءةِ سواءً . فأفقهُهُم في دينِ اللهِ ، فإن كانوا في الفِقهِ سواءً فأكبَرُهُم سِنًّا ، فإن كانوا في السِّنِّ سواءً فأصبَحُهم و أحسَنهُم وجهًا ، فإن كانوا في الصَّباحَةِ و الحُسنِ أحسبَهُ قال : سواءً فأكبَرُهُم حسَبًا .