«يا أيها الناس هاجروا ولا تهجروا ، وليتق أحدكم الأرنب يحذفها بالعصا ، أو يرميها»· 14 نتيجة

خرَجْتُ معَ أهْلِ المَدينةِ في يَومِ عيدٍ، فرأيْتُ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه يَمْشي حافيًا، شَيخًا أصلَعَ آدَمَ أعسَرَ يُسرٍ طُوالًا مُشرِفًا على النَّاسِ كأنَّه على دابَّةٍ ببُردٍ قَطَريٍّ، يَقولُ: «عِبادَ اللهِ، هاجِروا ولا تَهْجُروا، ولْيَتَّقِ أحَدُكمُ الأرنَبَ يَحذِفُها بالحَصى أو يَرْميها بالحَجَرِ، فيَأكُلُها، ولكنْ ليُذَكِّ لكمُ الأسَلُ الرِّماحُ والنَّبلُ» .

خرَجَ أهلُ المدينةِ في مَشهَدٍ لهم، فإذا أنا برَجُلٍ أصلَعَ أعسَرَ أيسَرَ قد أشرَفَ فوقَ النَّاسِ بذِراعٍ عليه إزارٌ غليظٌ وبُرْدُ مَطَرٍ، وهو يقولُ: أيُّها النَّاسُ، هاجِروا ولا تهَجَّروا، ولا يَخذِفَنَّ أحدُكم الأرنَبَ بعَصاةٍ أو بحَجَرٍ، ثم يأكُلُها، ولْيُذَكِّ لكم الأسَلُ: الرِّماحُ، والنَّبْلُ، فقُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: عُمَرُ بنُ الخطَّابِ. .

لا تَهَجَّروا، ولا تَدابَروا، ولا تَحَسَّسوا، ولا يَبِعْ بَعضُكُم على بَيعِ بَعضٍ، وكونوا عِبادَ اللهِ إخوانًا. .

يا أيُّها النَّاسُ إنَّ ربَّكم حييٌّ كريمٌ يَستحي أن يمدَّ أحدُكم يديه إليه فيردَّهُما خائبتينِ .

يا أيُّها الناسُ إنَّ ربَّكم حَيِيٌّ كريمٌ يستحي أن يَمُدَّ أحدكم يديهِ إليهِ فيَرُدَّهُمَا خائبيْنِ .

يا أيُّها الناسُ ، إنَّ ربَّكم حييٌّ كريمٌ ، يستَحي أن يَمُدَّ أحدُكم يدَيه إليه فيردَّهما خائبتَينِ .

قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما تقولُ في الأرنبِ؟ قال لا آكُلُه، ولا أُحَرِّمُه. قلتُ: ولِمَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: نُبِّئْتُ أنها تَدْمِى. .

يا أيُّها الناسُ لا يَغْتَرَّنَّ أحدُكم باللهِ، فإن اللهَ لو كان غافلًا شيئًا لَأَغْفَلَ البَعوضةَ، والخَرْدَلَةَ، والذَّرَّةَ .

يا أَيُّها الناسُ إنَّ أحدَكم لن يموتَ حتى يَستكملَ رِزقَه فلا تَستبطِئُوا الرِّزقَ خُذُوا ما حَلَّ ودَعُوا ما حُرِّمَ .

يا أَيُّها الناسُ ! ما بالُ أَحَدِكم يُزَوِّجُ عبدَه أَمَتَه ثم يريدُ أن يفرقَ بينَهما إنما الطلاقُ لِمَن أَخَذَ بالساقِ . .

قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما تَقولُ في الأرنَبِ؟ قال: لا آكُلُه ولا أُحرِّمُه، قُلتُ: فإنِّي آكُلُ ما لا تُحرِّمُه، ولِمَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: نُبِّئتُ أنَّها تَدمَى. .

عن أبي العجفاء السلمي عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ أنَّه قال: يا أيُّها النَّاسُ لا تُغالوا بصَداقِ النِّساءِ فإنَّها لو كانت مَكرُمةً عندَ النَّاسِ أو تقوى عندَ اللهِ لكان أحَقَّهم بذلكَ رسولُ اللهِ لَمْ ينكِحِ امرأةً مِن نسائِه ولا أنكَح امرأةً مِن بناتِه إلَّا على اثنتَيْ عَشْرةَ أوقيَّةً ونَشٍّ وإنَّ أحَدَكم لَيُغالي بصَداقِ المرأةِ حتَّى يقولَ أمَا كُلِّفْتُ إليكِ عَلَقَ القِربةِ قال وكُنْتُ غلامًا مُولَّدًا فلَمْ أدرِ ما عَلَقُ القِربةِ؟ .

قلتُ يا رسولَ اللهِ ما تقولُ في الأرنبِ قال لا آكُلُه ولا أُحرِّمُه قال قلتُ فإنِّي آكُلُ ممَّا لم تُحرِّمْ قلتُ ولم يا رسولَ اللهِ قال نُبِّئتُ أنَّها تَدْمَى .

يا أيُّها الناسُ ! إنِّي ما آمُرُكُمْ إلا بِما أمَرَكُمُ اللهُ ، ولا أنْهاكُمْ إلا عَمَّا نَهاكُمُ اللهُ عنْهُ ، فأجْمِلُوا في الطَّلَبِ ، فوَالَّذِي نفْسُ أبِي القاسِمِ بِيدِهِ ! إنَّ أحدَكُمْ لَيَطْلُبُهُ رِزْقُهُ كَمَا يَطلُبُهُ أجَلُهُ ، فإنْ تَعَسَّرَ عليْكمْ شَيءٌ مِنهُ فاطْلُبُوهُ بِطاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ .