حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«يا رسول الله ، زوجتني حمش الساقين عظيم البطن أعمش العين ، قال : زوجتك أقدم أمتي»· 15 نتيجة

الترتيب:
قالت فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ورضي عنها : زوجتَني عليًّا حَمْشَ الساقينِ عظيمَ البطنِ قليلَ الشيءِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم زوجتُكِ يا بنيةَ أعظمُهم حلمًا وأقدمُهم سلمًا وأكثرُهم علمًا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
أوهام الجمع والتفريق · 2/147
الحُكم
ضعيف[فيه] سلام بن سليمان كان ضعيفا في الحديث
عن فاطِمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لمَّا زوَّجها عليًّا قالت: زوَّجتَنيه أحمَشَ السَّاقَينِ، عظيمَ البَطنِ، فقال: إنَّه لأوَّلُهم إسلامًا، وأكثَرُهم عِلمًا، وأعظَمُهم حِلمًا. .
الراوي
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3930
الحُكم
ضعيفيرويه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عُمرُ بنُ المُثنَّى، سُئِل الشَّيخُ عنه، فقال: لا أعرِفُه إلَّا في هذا عن أبي إسحاقَ، عن البَراءِ. وخالَفه إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الأزدَيُّ، شيخٌ كوفيٌّ مِن الشِّيعةِ؛ فرواه عن أبي إسحاقَ، عن زيدِ بنِ أرقَمَ. وقال شَريكٌ: عن أبي إسحاقَ، عن رجُلٍ لم يُسَمِّه، مُرسَلًا، ولا يثبُتُ.
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لفاطمةَ أما تَرضينَ أن زَوَّجتُكِ أقدمَ أمَّتِي سِلمًا وأكثرَهم علمًا وأعظمَهم حلمًا .
الراوي
[معقل بن يسار]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/117
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله وثقوا‏‏
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لفاطِمَةَ: أَوَمَا تَرْضَيْنَ أنِّي زوَّجْتُكِ أقدَمَ أُمَّتي سِلمًا، وأكثَرَهم عِلمًا، وأعظَمَهم حِلمًا. .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج العواصم والقواصم · 1/ 444
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] خالد بن طهمان صدوق إلا أنه اختلط وباقي رجاله ثقات
أنَّ هلالَ بنَ أميَّةَ قذفَ امرأتَهُ بشَريكِ بنِ سَحماءَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أنظِروها، فإن جاءَت بِهِ أبيضَ سبِطًا، قَضيءَ العَينينِ، فَهوَ لِهِلالِ بنِ أميَّةَ، وإن جاءَت بِهِ أَكْحلَ، جَعدًا، حَمِشَ السَّاقينِ، فَهوَ لشَريكِ بنِ سحماءَ فقالَ فجاءت بِهِ أَكْحلَ، جَعدًا، حَمشَ السَّاقينِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 11/294
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
عَن أنَسِ بنِ مالِكٍ، أنَّ هِلالَ بنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امرَأتَه بشَريكِ بنِ سَحماءَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: انظُروها، فإن جاءَت به جَعدًا أكحَلَ، حَمشَ السَّاقَينِ، فهو لشَريكِ بنِ سَحماءَ، وإن جاءَت به أبيَضَ سَبطًا قَضيءَ العَينَينِ، فهو لهلالِ بنِ أُمَيَّةَ. فجاءَت به جَعدًا أكحَلَ حَمشَ السَّاقَينِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 12450
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
سَألتُ أنَسَ بنَ مالِكٍ وأنا أُرى أنَّ عِندَه منه عِلمًا، فقال: إنَّ هِلالَ بنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امرَأتَه بشَريكِ بنِ سَحماءَ، وكان أخا البَراءِ بنِ مالِكٍ لأُمِّه، وكان أوَّلَ رَجُلٍ لاعَنَ في الإسلامِ، قال: فلاعَنَها، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أبصِروها؛ فإن جاءَت به أبيَضَ سَبِطًا قَضيءَ العَينَينِ، فهو لهِلالِ بنِ أُمَيَّةَ، وإن جاءَت به أكحَلَ جَعدًا حَمشَ السَّاقَينِ فهو لشَريكِ بنِ سَحماءَ، قال: فأُنبِئتُ أنَّها جاءَت به أكحَلَ جَعدًا حَمشَ السَّاقَينِ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1496
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن محمَّدٍ قالَ: وسألَهُ رجلٌ عنِ الرَّجلِ يقذِفُ امرأتَهُ فقالَ: سألتُ أنسًا عن ذلِكَ وأنا أرى أنَّ عندَهُ في ذلِكَ علمًا فقالَ: كانَ أوَّلُ من لاعنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أنَّ هلالَ بن أمية قذفَ امرأته بشريكِ ابنِ السَّحماءِ، وَكان أوَّلَ من لاعنَ، وَكان شريكٌ أخو البراءِ بنِ مالِكٍ لأمِّهِ فلاعنَ بينَهما، وقال: أبصِروهُ فإن جاءت بِهِ أبيضَ سَبِطًا فَهوَ لِهلالِ بنِ أميَّةَ، وإن جاءت بِهِ أَكحَلَ جعدًا حمِشَ السَّاقينِ فَهوَ لشريكٍ. قالَ: فأنبئتُ أنَّها جاءت بِهِ أَكحلَ جعدًا حمشَ السَّاقينِ. .
الراوي
أنس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 13/233
الحُكم
ضعيفلا نعلم رواه عن محمد عن أنس إلا هشام
وضَّأتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ فقال : هل لك في فاطمةَ تعودُها . . . الحديثُ وفيه : أما ترضَيْن أنَّ زوجتَك أقدمُ أمِّتي سِلمًا وأكثرُهم عِلمًا وأعظمُهم حِلمًا .
الراوي
معقل بن يسار
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 3/335
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
جاء هلال بن أمية وهو أحد الثلاثة الذين خلفوا وذكر حديث تلاعنهما إلى أن قال: ففرق النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهما وقال إن جاءت به أصيهب أريسح حمش الساقين فهو لهلال وإن جاءت به أورق جعدًا جماليًا خدلج الساقين سابغ الإليتين فهو الذي رميت به فجاءت به جعدًا جماليًا خدلج الساقين سابغ الإليتين فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لولا الإيمان لكان لي ولها شأن .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1538/3
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن ابنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنه أنه كان يُسبِلُ إزارَه فقيل له في ذلك فقال إني حَمشُ الساقينِ .
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
شرح ثلاثيات المسند · 1/86
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
عن ابنِ مَسعودٍ إنَّهُ كانَ يُسبِلُ إزارَهُ ، فَقيلَ لَهُ في ذلِكَ فقالَ : إنِّي حَمِشُ السَّاقينِ .
الراوي
ابن أبي شيبة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 10/276
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
عن ابنِ مسعودٍ أنَّهُ كانَ يسبِلُ إزارَهُ فقيلَ لهُ في ذلكَ فقال إنِّي حَمِشُ السَّاقَينِ .
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 5/128
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
عن عمرو بنِ فلانٍ الأنصاريِّ قال : بينما هو يمشي قد أسبلَ إزارَه إذ لحقَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ وقد أخذ بناصيةِ نفسِه وهو يقول : اللهمَّ عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أَمَتِك ، قال عمرو فقلتُ : يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ إني رجلٌ حَمْشُ الساقيْنِ ، فقال : يا عمرو إنَّ اللهَ قد أحسنَ كلَّ شيٍء خلقَه ، يا عمرو وضرب بأربعِ أصابعَ من كفِّهِ اليمنى .
الراوي
عمرو بن فلان الأنصاري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 3/26
الحُكم
صحيحإسناده حسن
جاء هلالُ بنُ أُمَيَّةَ وهو أحدُ الثلاثةِ الذين خُلِّفوا، فجاءَ مِن أرضِه عِشَاءً، فوَجَدَ عندَ أهلِه رجلًا، فذكر حديثَ تَلاعُنِهما إلى أَنْ قال: ففَرَّقَ النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم بينهما. وقال: إن جاءَت به أُصَيْهِبَ أُرَيْسِحَ حَمْشَ السَّاقين؛ فهو لهلالٍ، وإن جاءَتْ به أَوْرَقَ جَعْدًا جُمَّاليًّا خَدَلَّجَ السَّاقين سابغَ الأَلْيَتَيْنِ؛ فهو للذي رُمِيَتْ به. فجاءَت به أَوْرَقَ جَعْدًا جُمَّاليًّا خَدَلَّجَ السِّاقين سابغَ الأَلْيَتَيْن، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: لولا الأيمانُ لكان لي ولها شأنٌ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 7/70
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده عباد بن منصور وقد تكلم فيه غير واحد

لا مزيد من النتائج