«يا رسول الله إني رجل أشتري هذه البيوع ، فما يحل لي منها ، وما يحرم علي ؟ فقال :»· 14 نتيجة

قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رَجُلٌ أشتَري هذه البُيوعَ، فما يَحِلُّ لي مِنها، وما يَحرُمُ علَيَّ؟ فقال: يا بنَ أخي، إذا اشتَريتَ بَيعًا فلا تَبِعْه حتى تَقبِضَه. .

قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي رَجُلٌ أبتاعُ هذه البُيوعَ، فما يَحِلُّ لي منها، وما يَحرُمُ علَيَّ منها؟ قال: يا ابنَ أخي، لا تَبيعَنَّ شَيئًا حتى تَقبِضَه. .

قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! إني أبتاعُ هذهِ البيوعَ ، فما يَحِلُّ لي منها وما يحرُمُ عليَّ ، قال : يا ابنَ أخي ! لا تبيعَنَّ شيئًا حتى تقبضَهُ .

قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أبتاعُ هذِهِ البيوعَ فما يحلُّ لي منها وما يحرمُ عليَّ ؟ قالَ : يا ابنَ أخي لا تبيعنَّ شيئًا حتَّى تقبِضَهُ .

قلت: يا رسولَ اللهِ إني أبتاعُ هذه البيوعَ فما يحلُّ لي منها وما يحرمُ قال: يا ابنَ أخِي لا تبعْ شيئًا حتى تقبِضَه .

قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ إنِّي رجُلٌ أشتري المتاعَ فما الَّذي يحِلُّ لي منها وما يحرُمُ عليَّ فقال: ( يا ابنَ أخي إذا ابتَعْتَ بيعًا فلا تَبِعْه حتَّى تقبِضَه ) .

قلتُ يا رسولَ اللهِ إني أبتاعُ هذه البيوعَ فما يحلُّ لي منها وما يحرُمُ عليَّ قال يا ابنَ أخي لا تبِعْ شيئًا حتى تقبضَه ولفظُ حديثِ أبانٍ إذا اشتريتَ شيئًا فلا تبعْهُ حتى تقبضَه .

قلتُ يا رسولَ اللهِ إني أشتري بيوعًا فما يحلُّ لي منها وما يحرُمُ عليَّ قال إذا اشتريتَ بيعًا فلا تبِعْه حتى تقبضَه .

قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أَشتَري بُيوعًا، فما يَحِلُّ لي منها، وما يَحرُمُ علَيَّ؟ قال: فإذا اشتَرَيتَ بَيْعًا فلا تَبِعْهُ حتى تَقبِضَه. .

عن حكيمِ بن حزامٍ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ إني أشتَرِي بيوعا فما يحلُّ لي منها وما يحرمُ فقال إذا اشتريتَ بيعا فلا تبعهُ حتى تقبضهُ .

حكيمُ بنُ حِزامٍ حدَّثه قال : قلتُ يا رسولَ اللهِ إنِّي أشتري بُيوعًا فما يحِلُّ لي منها وما يحرُمُ ؟ فقال : يا بنَ أخي إذا اشتريتَ بيعًا فلا تبِعْه حتَّى تقبِضَه .

عن حكيمِ بنِ حزامٍ قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ إني أشتري بُيُوعًا فما يَحِلُّ لي منها وما يَحْرُمُ عليَّ ؟ قال : إذا اشتريتَ شيئًا فلا تَبِعْهُ حتى تَقْبِضَهُ .

أنَّ كلَّ نسَبٍ وسبَبٍ ينقطِعُ يومَ القِيامةِ إلَّا نَسَبي وسبَبي، فجاء رجلٌ فقال: ما نسَبُكَ؟ فقال: العربُ، قال: فما سبَبُكَ؟ قال المَوالي: يحِلُّ لهم ما يحِلُّ لي، ويحرُمُ عليهم ما يحرُمُ عليَّ، وإنَّ اللهَ أوحَى إليَّ ألَّا أخرُجَ في سَريَّةٍ إلَّا ويَميني رجلٌ مِنَ العربِ، فإنْ لَم يكُنْ فمِنَ المَوالي، فإنْ لَم يكُنْ فالنَّاسُ فِئامٌ لا خيرَ فيهم، يا سَلْمانُ، ليسَ لكَ أنْ تَنكِحَ نساءَهم، ولا تأمُرَهم؛ إنَّما أنتُمُ الوزَراءُ، وهمُ الأئمَّةُ، ولو أنَّ اللهَ علِمَ أنَّ شجرةً خيرٌ مِن شجرتي لَأخرَجَني منها، وهي شجرةُ العربِ. .

أنَّ كُلَّ نَسَبٍ وسَبَبٍ يَنقَطِعُ يَومَ القيامةِ إلَّا نَسَبي وسَبَبي، فجاءَ رَجُلٌ فقال: ما نَسَبُكَ؟ فقال: العَرَبُ، قال: فما سَبَبُكَ؟ قال المَوالي: يَحِلُّ لَهم ما يَحِلُّ لي، ويَحرُمُ عليهم ما يَحرُمُ عليَّ، إنَّ اللَّهَ أوحى إلَيَّ أن لا أخرُجَ في سَريَّةٍ إلَّا ويَميني رَجُلٌ مِنَ العَرَبِ، فإن لَم يَكُنْ فمِنَ المَوالي، فإن لَم يَكُنْ فالنَّاسُ فِئامٌ لا خَيرَ فيهم، يا سَلمانُ: ليس لَكَ أن تنكِحَ نِساءَهم، ولا تَأمَّرَهم، إنَّما أنتُمُ الوُزَراءُ، وهمُ الأئِمَّةُ، ولَو أنَّ اللَّهَ عَلمَ أنَّ شَجَرةً خَيرٌ مِن شَجَرَتي لأخرَجَني مِنها، وهيَ شَجَرةُ العَرَبِ .