«يا معشر القراء استقيموا ، فقد سبقتم سبقا بعيدا ، فإن أخذتم يمينا وشمالا ، لقد»· 17 نتيجة

عن حذيفةَ قال : يا معشرَ القُراءِ استقِيموا، فقد سُبِقتُم سبقًا بعيدًا، فإن أخذتم يمينًا وشمالًا، لقد ضللتُم ضلالًا بعيدًا .

عن حذيفةَ قال : يا معشرَ القُراءِ استقِيموا ، فقد سُبِقتُم سبقًا بعيدًا، فإن أخذتم يمينًا وشمالًا، لقد ضللتُم ضلالًا بعيدًا .

عَن حُذَيفةَ، قال: يا مَعشَرَ القُرَّاءِ، استَقيموا فقد سَبَقتُم سَبقًا بَعيدًا، فإن أخَذتُم يَمينًا وشِمالًا لقد ضَلَلتُم ضَلالًا بَعيدًا. .

[ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم [ كان ] إذا أتى بابًا يريدُ أن يستأذِنَ لم يستقبِلْهُ ؛ جاء يمينًا وشمالًا ؛ فإن أَذِنَ له وإلا انصرفَ .

[حديثُ] يَلحَظُني في الصَّلاةِ يمينًا وشِمالًا .

عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قال كلُّ عبادةٍ لا يتعبدُها أصحابُ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلا تعبدوها ، فإن الأولَ لم يدعْ للآخرِ مقالًا . فاتقوا اللهَ يا معشرَ القراءِ وخذوا طريقَ من كان قبلكم .

أنَّ العبدَ إذا لَعَنَ شيئًا صَعِدَتِ اللَّعْنَةُ إلى السَّماءِ فَتُغْلَقُ أبوابَها دُونَها ، ثُمَّ تَأْخُذُ يَمِينًا وشِمالًا ، فإنْ لمْ تَجِدْ مَساغًا رجعَتْ إلى الذي لَعَنَ ، فإنْ كان لِذلكَ أَهْلًا ، وإِلا رجعَتْ إلى قائِلِها . .

فجعل يقولُ في أذانِه هكذا ينحرفُ يمينًا وشمالًا .

حقُّ الجوارِ أربعينَ دارًا هكذا يمينًا وشمالًا وقُدَّامَ وخلفَ .

حقُّ الجوارِ أربعون دارًا هكذا يمينًا وشمالًا وقُدَّامًا وخلفًا .

الحديثُ الواردُ بأنه يميلُ عنها يمينًا وشمالًا [يعني السترةَ] .

لَأنْ أكونَ عاشِرَ عَشَرةِ مَساكينَ يَومَ القيامةِ، أحَبُّ إليَّ مِن أنْ أكونَ عاشِرَ عَشَرةِ أغنياءَ؛ فإنَّ الأكثَرينَ هم الأقَلُّونَ يَومَ القيامةِ، إلَّا مَن قال هكذا وهكذا، يَقولُ: يتَصَدَّقُ يَمينًا وشِمالًا. .

حقُّ الجوارِ أربعون جارًا هكذا وهكذا يمينًا وشمالًا وقُدَّامَ وخلفَ .

إنَّ العَبدَ إذا لَعَنَ شَيئًا صَعِدَتِ اللَّعنةُ إلى السَّماءِ، فتُغلَقُ أبوابُ السَّماءِ دونَها، ثُمَّ تَهبطُ إلى الأرضِ فتُغلَقُ أبوابُها دونَها، ثُمَّ تَأخُذُ يَمينًا وشِمالًا، فإن لَم تَجِدْ مَساغًا رَجَعَت إلى قائِلِها .

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يلحَظُ في صلاتِهِ يمينًا وشمالًا .

كان يَلحَظُ في الصَّلاةِ يَمينًا وشِمالًا ولا يَلوي عُنُقَه خَلفَ ظَهرِه .

«كانَ يَلحَظُ في الصَّلاةِ يَمينًا وشِمالًا لا يَلْوي مِنه خَلْفَ ظَهْرِه». .