حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«يبدأ بالخيل يوم وردها»· 16 نتيجة

الترتيب:
يبدأُ بالخيلِ يومَ وردِها
الراوي
عمرو بن عوف المزني
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف سنن ابن ماجه · 488
الحُكم
ضعيفضعيف جدا
يبدأُ بالخيلِ يومَ وردِها. .
الراوي
عمرو بن عوف المزني
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف ابن ماجه · 488
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
عليْكَ بالخيْلِ ؛ فإنَّ الخيْلَ مَعقُودٌ في نواصِيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ .
الراوي
سوادة بن الربيع
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 4040
الحُكم
صحيحصحيح
يُبذَلُ الخيلُ يومَ وِردِها .
الراوي
عمرو بن عوف المزني
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/197
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] كثير بن عبد الله المزني عامة ما يرويه لا يتابع عليه
تبدأُ الخيلُ يومَ وِرْدِها .
الراوي
عمرو بن عوف المزني
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 2387
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
تبدأُ الخيلُ يومَ وِرْدِها. .
الراوي
عمرو بن عوف المزني
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 3384
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
ومِنْ حقِّها حَلْبُها يومَ وِرْدِها .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1659
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
ولا صاحِبَ إبلٍ لا يؤدِّي حقَّها، ومِن حقِّها حَلبُها يَومَ وردِها .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 7/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهزعم البيهقي أن هذا الكلام يشبه أن يكون من قول أبي هريرة. قلت: بل هو كلام متصل بكلامه صلى الله عليه وسلم فيكون مرفوعا
عرضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الخيلَ ذاتَ يومٍ وعندَه عيينةُ بنُ بدرٍ الفزاريُّ فقال : يا عيينةُ كَيْفَ بصرُكَ بالخيلِ ؟ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
لسان الميزان · 6/158
الحُكم
ضعيفإسناده منكر
نِعمَ الإبلُ الثلاثونَ ، يَحمِلُ على نجيبِها ، ويُعيرُ أداتَها ، ويَمنَحُ غزيرتَها ، وحلبَها يومَ وردِها في أعطانِها .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/342
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات
نِعمَ الإبلُ الثَّلاثونَ، يَحملُ علَى نجيبِها ، وتُعيرُ أداتَها ، وتَمنحُ غَزيرتَها ، ويُجبيها يومَ وِردِها في أعطانِها . .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 1378
الحُكم
صحيحصحيح
نِعْمَ الإبِلُ الثَّلاثونَ! يُحمَلُ على نَجيبِها، وتُعيرُ أداتَها، وتُمنَحُ غَزيرَتُها، وتَحلِبُها يَومَ وِردِها في أعطانِها. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 9766
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
سُئِل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما حَقُّ الإبِلِ؟ فقال: أن تَنحَرَ سَمينَها، وتُطرِقَ فَحلَها وتَحلُبَها يَومَ وِردِها .
الراوي
جابر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 385
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن سفيان إلا أبو حذيفة الأشجعي
سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما حقُّ الإبلِ قال أن ينحرَ سمينَها ويطرقُ فحلَها ويحلِبُها يومَ وِردِها .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/110
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني وقد روى عنه ابن أبي حاتم كتابه ولم يضعفه أحد
سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما حقُّ الإبِلِ قال أنْ تنحَرَ سمينَها وأنْ تُطرِقَ فَحْلَها وأنْ تحلُبَها يومَ وِرْدِها .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/379
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن سفيان إلا أبو حذيفة والأشجعي
سبَقَ بالخيلِ وراهَنَ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 5/336
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده ظاهر الصحة

لا مزيد من النتائج