حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«يبني على ما فاته من التكبير على الجنازة»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن ابنِ عُمَرَ قال: كُلُّ ذلك قد كان، أربعًا وخمسًا، فاجتَمَعْنا على أربعٍ -يعني التَّكبيرَ على الجِنازةِ- .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المحلى · 5/126
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] علي بن الجعد قال ابن حزم: ليس بالقوي. [قلت] بل هو ثقة مأمون كما قال الدارقطني وقال ابن معين: ثقة صدوق أثبت البغداديين في شعبة
عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال لا وَقْتَ وَلَا عَدَدَ في الصلاةِ على الجنازةِ يعني التكبيرَ .
الراوي
[علقمة بن قيس]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/37
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
عَن عبدِ اللَّهِ قالَ: التَّكبيرُ على الجِنازةِ ، لا وَقتَ ولا عَددَ ، إن شِئتَ أربعًا وإن شِئتَ خمسًا ، وإن شِئتَ ستًّا .
الراوي
علقمة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 7/360
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده منقطع
جمعَ عمرُ بنُ الخطَّابِ النَّاسَ فاستشارَهُم في التَّكبيرِ على الجنازةِ، فقالوا: كبَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سبعًا وخمسًا وأربعًا، فجمعَهُم عمرُ على أربعِ تَكْبيراتٍ كأطوَلِ الصَّلاةِ .
الراوي
شقيق بن سلمة
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 5/124
الحُكم
ضعيفلا يصح
جمع عمر بن الخطاب الناس فاستشارهم في التكبير على الجنازة فقالوا: كبر النبي صلى الله عليه وسلم سبعاً وخمساً وأربعاً فجمعهم عمر على أربع تكبيرات كأطول الصلاة. .
الراوي
شقيق بن سلمة
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المحلى · 5/124
الحُكم
صحيح[فيه] عامر بن شقيق لا بأس به وقد حسن البخاري له حديثا وصحح له ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وغيرهم
أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ ، جمعَ أصحابَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فسألَهُم عنِ التَّكبيرِ على الجنازةِ ، فأخبرَ كلُّ واحدٍ منهم بما رأَى ، وبما سَمِعَ ، فجمعَهُم عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ على أربعِ تَكْبيراتٍ كأطوالِ الصَّلواتِ ، صَلاةِ الظُّهرِ .
الراوي
أبو وائل
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 7/365
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
مَن قاءَ أو رعَفَ وهو يصلِّي فليتَوضَّأ ولا يتكلَّم ، ثمَّ يبني علَى ما مَضَى مِن صلاتِه .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 2/330
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
أُغمِيَ على ابنِ عمرَ يومًا وليلةً فلم يَقضِ ما فاتَهُ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 2/234
الحُكم
صحيحصحيح
إذا قاءَ أحدُكم في صلاتِهِ أو رعُفَ أو قلَسَ فلينصرِفْ وليتوَضَّأ ثُمَّ يَبني على ما مضى من صلاتِهِ ما لم يتَكلَّم .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الفتاوى الحديثية للوادعي · 1/368
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أُغميَ على ابنِ عمرَ يومًا وليلةً ، فأفاقَ ، فلَم يقضِ ما فاتَهُ واستقبلَ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/209
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّه مرَّ على أبي الدَّرداءِ وهو يَبني مسجدًا، فقالَ: ما هذا؟ قالَ: هذا لآلِ حاميمَ. .
الراوي
رجل
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 4/368
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
{وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} [البقرة: 185]، قال: التكبيرُ يومَ الفِطرِ. .
الراوي
زيد بن أسلم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 14/ 41
الحُكم
صحيحرجاله ثقات رجال الصحيح.
كان الناسُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا جاء الرجلُ وقد فاتَه شيٌء من الصلاةِ أشار إليهِ الناسُ فصلى ما فاتَه ثم دخل في الصلاةِ حتى جاء يومًا معاذُ بنُ جبلٍ فأشاروا إليهِ فدخل ولم ينتظر ما قالوا فلما صلى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذكروا لهُ فقال قد سَنَّ لكم معاذٌ فاقبلوا .
الراوي
عبدالرحمن بن أبي ليلى
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 2/273
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عَنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه: «كان ينصَرِفُ لقليلِه وكثيرِه، ثُمَّ يبني على ما قد صلَّى إلَّا أن يتكَلَّمَ، فيُعيدُ» .
الراوي
سالم
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 2/279
الحُكم
صحيح[ثابت]
"مَن قال حينَ يُصبحُ: سُبحانَ اللهِ إلى قَوله: وكَذلك تُخرَجونَ، أدرَكَ ما فاتَه في يَومِه، ومَن قالها حينَ يُمسي أدرَكَ ما فاتَه في لَيلَتِه". .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
صديق خان
المصدر
فتح البيان · 10/ 235
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف.

لا مزيد من النتائج