«يجزئ في الواجب ، ولا يفضله الذي لرشدة إلا بتقوى»· 15 نتيجة

يا عائِشَةُ ! عليكِ بتقوى اللهِ ، والرفْقِ ، فإِنَّ الرِّفْقَ لم يكنْ في شيءٍ قط إلَّا زانَهُ ، ولَا نُزِغَ مِنْ شيءٍ قطُّ إلَّا شانَهُ .

إنكَ لستَ بخيرٍ منْ أحمرَ ولا أسودَ ؛ إلا أنْ تفضلهُ بتقوَى . .

انظُرْ! فإنَّكَ لستَ بخَيرٍ مِن أحمَرَ ولا أسوَدَ، إلَّا أنْ تَفْضُلَهُ بتقوًى. .

القتلى ثلاثةٌ : مؤمنٌ جاهَد بنفسِه ومالِه ، لقي العدوَّ فقاتَلهم ، فذلك في خيمةِ اللهِ تمسُّ رُكبَتُه رُكبَةَ إبراهيمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَفضُلُه النبيُّونَ إلا بدرجةِ النبوةِ ، ورجلٌ قاتَل في سبيلِ اللهِ فقُتِل ، فتلك ممضمضةٌ تحتَ ذنوبِه ، ورجلٌ مُنافِقٌ فقاتَل فقُتِل ، فإنَّ السيفَ يمحو الخطايا ، ولا يمحو النِّفاقَ .

القَتلَى ثَلاثةٌ : رجُلٌ مؤمِنٌ جاهَدَ بنفسِهِ ومالِهِ في سَبيلِ اللَّهِ حتَّى إذا لقيَ العدوَّ قاتَلَهم حتَّى يُقتَلَ فذلِك الشَّهيدُ المفتَخِرُ في خَيمةِ اللَّهِ تَحتَ عَرشِه لا يفضُلُه النَّبيُّونَ إلَّا بَدرَجَةِ النُّبوَّةِ .

أنَّ النبىَّ قال له : انظُرْ فإنك لَسْتَ بخيرٍ من أَحْمَرَ ولا أَسْوَدَ إلا أن تَفْضُلَهُ بتَقْوَى اللهِ .

القَتلى ثَلاثةٌ: رَجُلٌ مُؤمِنٌ مُجاهِدٌ بنَفسِه ومالِه في سَبيلِ اللَّهِ، حَتَّى إذا لقيَ العَدوَّ قاتَلَهُم حَتَّى يُقتَلَ، فذاكَ الشَّهيدُ المُفتَخِرُ، في خَيمةِ اللَّهِ تَحتَ العَرشِ، لا يَفضُلُه النَّبيُّونَ إلَّا بدَرَجةِ النُّبوَّةِ... الحَديثَ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له : انظُرْ فإنَّك لستَ بخيرٍ من أحمرَ ولا أسوْدَ إلَّا أن تفضُلَه بتقوًى .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له انظُرْ فإنَّك لستَ بخيرٍ من أحمرَ ولا أسودَ إلَّا أن تفضُلَه بتقوى .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له: انظُرْ؛ فإنَّكَ ليس بخَيرٍ من أحمَرَ ولا أسوَدَ، إلَّا أنْ تَفضُلَه بتَقْوى. .

القَتلى ثَلاثةٌ: رَجُلٌ مُؤمِنٌ جاهَدَ بنَفسِه ومالِه في سَبيلِ اللَّهِ، حَتَّى إذا لقيَ العَدوَّ قاتَلَهم حَتَّى يُقتَلَ، فذلك الشَّهيدُ المُفتَخِرُ. [وفي] لفظٍ: المُمتَحَنُ، في خَيمةِ اللَّهِ، تَحتَ عَرشِه، لا يَفضُلُه النَّبيُّونَ إلَّا بدَرَجةِ النُّبوةِ... الحَديثَ. .

أنه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لَهُ - أي لأبي ذرٍّ- : انظر فإنَّكَ لَستَ بخيرٍ من أحمرَ ولا أسودَ إلَّا أنْ تفضُلَهُ بتقوى .

عن عمرَ أنَّه كتبَ إلى أبي موسَى الأشعريِّ رضيَ اللهُ عنهُما : لا يمنعكَ قضاءٌ قضيتَهُ ثمَّ راجعتَ فيه نفسكَ فهُديتَ لرُشدهِ أنْ تنقُضَهُ ، فإنَّ الحقَّ قديمٌ لا يَنقضهُ شيءٌ ، والرُّجوعُ إلى الحقِّ خيرٌ من التَّمادي في الباطلِ .

واللهِ إنَّ مُحمَّدًا لَمَكْتوبٌ في الإنْجيلِ: ليس بفَظٍّ ولا غَليظٍ، ولا سَخَّابٍ في الأسْواقِ، ولا يُجزِئُ بالسَّيِّئةِ سَيِّئةً، ولكن يَعْفو أو يَغفِرُ. .

لا يُجزِئُ في المَكتوبةِ إلا بفاتحةِ الكتاب وثلاثةِ آياتٍ فصاعدًا .