«يجزئ من الضرورة - أو الضارورة - غبوق أو صبوح»· 15 نتيجة

عن ابنِ عَونٍ: قَرأْتُ عندَ الحَسَنِ كتابَ سَمُرةَ بنِ جُندُبٍ إلى بَنيهِ، وفيهِ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: يُجزِئُ مِن الضَّرورةِ -أو الضَّارورةِ- غَبوقٌ أو صَبوحٌ. .

كَتَبَ سَمُرةُ لبَنيه: إنَّه يُجزِئُ مِنَ الِاضطِرارِ أوِ الضَّرورةِ صَبوحٌ أو غَبوقٌ .

يَجْزِي مِنَ الضَّرُورَةِ غَبُوقٌ أوْ صَبُوحٌ .

أنَّه قال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -أو أبو لُبابةَ، أو من شاء الله-: إنَّ من توبتي أن أهجُرَ دارَ قومي التي أصبتُ فيها الذَّنبَ، وأن أنخلِعَ مِن مالي كُلِّه صَدَقةً. قال: يجزِئُ عنك الثُّلُثُ .

أنَّه قالَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -أو أبو لُبابةَ أو مَن شاءَ اللهُ-: إنَّ مِن تَوْبتي أن أَهجُرَ دارَ قَوْمي الَّتي أَصبْتُ فيها الذَّنْبَ، وأن أَنخَلِعَ مِن مالي كلِّه صَدَقةً؟ قالَ: "يُجزِئُ عنك الثُّلُثُ". .

أنَّهُ قالَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أو أبو لبابةَ، أو من شاءَ اللَّهُ: إنَّ مِن توبتي أن أَهْجرَ دارَ قومي الَّتي أصبتُ فيها الذَّنبَ وأن أنخلعَ من مالي كلِّهِ صدقةً . قالَ: يُجزئُ عنكَ الثُّلثُ .

أنَّه قال لِلنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أو أبو لُبابةَ، أو مَن شاءَ اللهُ-: إنَّ مِن تَوبَتي أنْ أهجُرَ دارَ قَوْمي التي أصَبتُ فيها الذَّنبَ، وأنْ أنخَلِعَ مِن مالي كُلِّه صَدَقةً. قال: يُجزِئُ عنكَ الثُّلُثُ. .

عن كعبِ بنِ مالكٍ؛ أنَّه قال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - أو أبو لُبَابةَ أو مَن شاء اللهُ -: إنَّ مِن توبتي أن أهجُرَ دار قَوْمي وأُساكِنَك، وأن أنخلِعَ مِن مالي صدقةً للهِ عزَّ وجلَّ ولرسولِهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يُجزِئُ عنك الثُّلُثُ. .

واللهِ إنَّ مُحمَّدًا لَمَكْتوبٌ في الإنْجيلِ: ليس بفَظٍّ ولا غَليظٍ، ولا سَخَّابٍ في الأسْواقِ، ولا يُجزِئُ بالسَّيِّئةِ سَيِّئةً، ولكن يَعْفو أو يَغفِرُ. .

قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبي شَيخٌ كبيرٌ لا يَستطيعُ الحَجَّ والعُمْرةَ والظَّعْنَ، قال: حُجَّ عن أبيكَ واعتَمِرْ، قال أبو جَعفَرٍ: فكان في هذه الآثارِ جوابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للذي سَأَلَه أو للتي سَأَلتْه عنِ الحَجِّ عن أبيه، أو عن أبيها، أو عن أُمِّه، أو عن أُمِّها، ما فيها من قَولِه لسائِلِه أو لسائِلَتِه: أرأيتِ لو كان على أبيكِ دَينٌ فقَضَيتيهِ، أكان ذلك يُجزِئُ عنه؟. .

أنه أتى أُبيَّ بنَ كعبٍ ومعه عمرُ . فخرج عليهما ، فقال : إني وجدتُ مذيًا ، فغسلتُ ذكري وتوضأتُ ، فقال عمرُ : أو يجزئُ ذلك ؟ قال : نعم قال : أسمعتَه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قال : نعم .

مَرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْنَ دورِ الأنصارِ فوَجَدَ قُتارًا فقال: مَن صَنَعَ هذا؟ -أو كما قال، شَكَّ إسماعيلُ- فخَرَجَ رَجُلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ، هذا يومٌ اللَّحمُ فيه كَريهٌ، وإنِّي عَجَّلتُ نَسيكَتي، قال: فأعِدْ، قال: واللهِ ما عندي إلَّا جَذَعٌ أو حَمَلٌ مِن الضَّأنِ، قال: فاذبَحْه، ولا يُجزِئُ جَذَعٌ عن أحدٍ بعدَكَ. .

أتَى رجلٌ ابنَ عبَّاسٍ فقالَ: إنِّي أجَّرتُ نَفسي مِن قومٍ فترَكْتُ لَهُم بَعضَ أجرتي أو أَجري ويخلُّوا بيني وبينَ المَناسِكِ، فَهَل يُجزئُ ذلِكَ عنِّي؟ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: نعَم هذا مِنَ الَّذينَ قالَ اللَّهُ {أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [البقرة: 202] .

أنَّ امرأةً مِن بني بَياضةَ أرسلَتْ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بوَسْقٍ مِن شَعيرٍ -أو قال: نِصفِ وَسْقٍ مِن شَعيرٍ، شكَّ أيوبُ-، فأعطاهُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للَّذي ظاهَرَ مِن امرأتِه، فقال: تَصدَّقْ بهذا؛ فإنَّه يُجْزِئُ مكانَ كلِّ نِصفِ صاعٍ مِن حِنْطةٍ صاعٌ مِن شَعيرٍ. .

مَرَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، بَينَ أظْهرِ ديارِنا، فذَكَرَ مَعناه [مَرَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَينَ دورِ الأنصارِ فوجَدَ قُتارًا، فقال: مَن صَنَعَ هذا؟ أو كما قال -شَكَّ إسماعيلُ- فخَرَجَ رَجُلٌ فقال: يا رَسولَ اللهِ، هذا يَومٌ اللَّحمُ فيه كَريهٌ، وإنِّي عَجَّلتُ نَسيكَتي، قال: فأعِدْ. قال: واللهِ ما عِندي إلَّا جَذَعٌ أو حَمَلٌ مِنَ الضَّأنِ. قال: فاذبَحْه، ولا يُجزِئُ جَذَعٌ عَن أحَدٍ بَعدَكَ] .