«يجلد من فعله ومن رمي به»· 13 نتيجة

قَضى في ابنِ الملاعَنَةِ أن لا يُدعَى لأبٍ ، [ ولا تُرمَى هيَ بهِ ولا يُرمَى ولدُها، ومَن رماها أو رمى ولدَها ] ، فإنه يُجلَدُ الحدَّ ، وقَضى أن لا قوتَ لَها ولا سُكنى ؛ من أجلِ أنَّهما يتفرَّقانِ من غيرِ طلاقٍ ، ولا متوفًّى عنها .

قَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ابنِ المُلاعنةِ أن لا يُدعَى لِأبٍ ومن رَماها أو رَمَى وَلَدَها فإنه يُجلدُ الحَدَّ وقَضَى أن لا قُوتَ لها ولا سُكْنَى من أجلِ أنَّهما يَتَفَرَّقانِ من غيرِ طلاقٍ ولا مُتَوفَّى عنها .

قضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ابنِ المُلَاعَنةِ أنْ لا يُدعَى لأبٍ، ومَن رماها، أو رمَى ولَدَها، فإنَّه يُجلَدُ الحَدَّ، وقضَى أنْ لا قوتَ لها عليه، ولا سُكْنى؛ من أجلِ أنَّهما يتفَرَّقانِ من غيرِ طلاقٍ، ولا مُتوفَّى عنها. .

مَن حَلَفَ بمِلَّةٍ غيرِ الإسلامِ كاذِبًا فهو كما قال، ومَن قَتَلَ نَفسَه بشيءٍ عُذِّبَ به في نارِ جَهَنَّمَ، ولَعنُ المُؤمِنِ كَقَتلِه، ومَن رَمى مُؤمِنًا بكُفرٍ فهو كَقَتلِه. .

مَن حَلَفَ بغيرِ مِلَّةِ الإسلامِ فهو كما قال، قال: ومَن قَتَلَ نَفسَه بشيءٍ عُذِّبَ به في نارِ جَهَنَّمَ، ولَعنُ المُؤمِنِ كَقَتلِه، ومَن رَمى مُؤمِنًا بكُفرٍ فهو كَقَتلِه. .

مَن حَلَف بمِلَّةٍ غَيرِ الإسلامِ كاذِبًا فهو كَما قال، ومَن قَتَلَ نَفسَه بشَيءٍ عُذِّبَ به في نارِ جَهَنَّمَ، ولَعنُ المُؤمِنِ كَقَتلِه، ومَن رَمى مُؤمِنًا بكُفرٍ فهو [كقَتلِه] .

مَن شابَ شَيبةً في الإسلامِ كانت له نورًا يَومَ القيامةِ، ومَن رَمى بسَهمٍ في سَبيلِ اللهِ كان له به دَرَجةٌ .

من شاب شيبةً في الإسلامِ كانت له نورًا يومَ القيامةِ ومَن رمَى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ كتب اللهُ له به درجةً .

لَعْنُ المؤمِنِ كقَتلِه [يعني حديث: مَن حَلَفَ بغيرِ مِلَّةِ الإسْلامِ فَهو كما قالَ، قالَ: ومَن قَتَلَ نَفْسَهُ بشيءٍ عُذِّبَ به في نارِ جَهَنَّمَ، ولَعْنُ المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ، ومَن رَمَى مُؤْمِنًا بكُفْرٍ فَهو كَقَتْلِهِ.] .

من شاب شيبةً في الإسلامِ كانت له نورًا يومَ القيامةِ ومن رمَى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ فبلغ به العدوَّ أو لم يبلغْ كان له كعِتقِ رقبةٍ ومن أعتق رقبةً مؤمنةً كانت فداءَه من النَّارِ عضوًا بعضوٍ .

من شاب شَيبةً في الاسلامِ ؛ كانت له نورًا يومَ القيامةِ ، ومن رمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ ، فبلغ به العدوَّ أو لم يبلغ ؛ كان له كعِتقِ رقبةٍ ، ومن أعتق رقبةً مؤمنةً ؛ كانت فداءَه من النَّارِ عضوًا بعضوٍ . .

من حمَى مؤمنًا من منافقٍ أراه قال : بعث اللهُ ملَكًا يحمي لحمَه يومَ القيامةِ من نارِ جهنَّمَ ، ومن رمَى مسلمًا يُريدُ به شيْنَه حبسه اللهُ على جسرِ جهنَّمَ حتَّى يخرُجَ ممَّا قال .

من حمى مؤمناً من منافق بعث الله له ملكاً يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمى مسلماً بشيء يريد شينه به حبسه الله على جسر جهنم حتى يخرج مما قال .