«يجوز إقرار العبد فيما استنجزه فيه أهله»· 10 نتيجة

إنَّ العَبدَ لَيُؤتى مالًا وولدًا وصِحَّةً، فتشكوه الملائِكةُ، قال: فيقولُ: مُدُّوا له فيما هو فيه؛ فإنِّي ما أُحِبُّ أن أسمَعَ صَوتَه .

إنَّ العبدَ ليُؤتَى مالًا وولدًا وصحةً فتشكوهُ الملائكةُ قال : فيقول : مُدُّوا له فيما هو فيه فإني ما أحبُّ أن أسمعَ صوتَه .

إنَّ اللهَ تعالى يبتلِي العبدَ فيما أعطاهُ، فإنْ رضيَ بِما قسمَ اللهُ لهُ بوركَ لهُ فيهِ ووسَّعَهُ، وإنْ لمْ يرضَ لمْ يباركْ لهُ، ولمْ يَزدْ على ما كتبَ لهُ .

إنَّ اللهَ تعالى يبتلي العبدَ فيما أعطاه، فإن رَضِي بما قسَم اللهُ له بُورِك له فيه ووَسَّعه، وإن لم يَرضَ لم يُبارَكْ له، ولم يُزَدْ على ما كُتِب له. .

إنَّ اللهَ تعالى يَبتلِي العبدَ فيما أعطاهُ ، فإنْ رضِيَ بِما قسَمَ اللهَ لهُ بُورِكَ لهُ فيه ووسَّعَهُ ، وإنْ لمْ يرْضَ لمْ يُبارَكْ لهُ ، ولمْ يَزِدْ على ما كُتِبَ لهُ .

أولُ ما يوضَعُ في ميزانِ العبدِ نفقتُهُ علَى أهلِهِ .

أولُ ما يُوضَعُ في ميزانِ العبدِ نفقتُهُ على أهلِهِ . .

إنَّ العبدَ ليعمَلُ فيما بينَ الناسِ -وقال ابنُ عبدِ الباقي: فيما يَبْدو للناسِ- بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ، وإنَّه لمِن أهلِ النارِ، وإنَّ العبدَ ليعمَلُ فيما بينَ الناسِ بعمَلِ أهلِ النارِ، وإنَّه لمِن أهلِ الجنَّةِ، وإنَّما الأعمالُ بالخواتيمِ. .

حديث: إنَّ العَبْدَ لَيَعمَلُ فيما بَيْنَ النَّاسِ [-وقال ابنُ عبدِ الباقي: فيما يَبْدو للناسِ- بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ، وإنَّه لمِن أهلِ النارِ، وإنَّ العبدَ ليعمَلُ فيما بينَ الناسِ بعمَلِ أهلِ النارِ، وإنَّه لمِن أهلِ الجنَّةِ، وإنَّما الأعمالُ بالخواتيمِ.] .

عَن يحيى بنِ سعيدٍ أنَّهُ قالَ : بلغَني أنَّ أوَّلَ ما يُنظرُ فيهِ من عملِ العبدِ الصَّلاةُ ، فإن قُبِلت منهُ نُظرَ فيما بقي من عملِهِ ، وإن لم تُقبَلْ منهُ لم يُنظَرْ في شيءٍ من عملِهِ .