«يحشر الناس على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لأحد»· 17 نتيجة

يُحشَرُ النَّاسُ على أرضٍ بيضاءَ عَفْراءَ كقُرصةِ النَّقيِّ ليس فيها عَلَمٌ لِأحَدٍ

يُحشَرُ النَّاسُ يومَ القيامةِ على أرضٍ بيضاءَ ، عفْراءَ ، كقُرصةِ النَّقيِّ ، ليس فيها علَمٌ لأحدٍ

يُحشَرُ النَّاسُ يومَ القِيامةِ علَى أرضٍ بَيضاءَ عَفراءَ ، كقُرصةِ النَّقيِّ وفي روايةٍ كالقُرصَةِ النَّقيِّ ليسَ فيها لأحَدٍ عِلمٌ .

يُحشَرُ النَّاسُ على أرضٍ بيضاءَ عَفْراءَ كقُرصةِ النَّقيِّ ليس فيها عَلَمٌ لِأحَدٍ .

يُحشَرُ النَّاسُ يَومَ القيامةِ على أرضٍ بَيضاءَ عَفراءَ، كقُرصةِ النَّقيِّ، ليس فيها عَلَمٌ لأحَدٍ. .

يُحشَرُ النَّاسُ يومَ القِيامةِ علَى أرضٍ بَيضاءَ عَفراءَ ، كقُرصةِ النَّقيِّ وفي روايةٍ كالقُرصَةِ النَّقيِّ ليسَ فيها لأحَدٍ عِلمٌ . .

يُحْشَرُ الناسُ يومَ القيامةِ على أرضٍ بيضاءَ عَفْرَاءَ ، كقُرْصَةِ النَّقِيِّ ، ليس فيها مَعْلَمٌ لِأَحَدٍ .

يُحشَرُ النَّاسُ يَومَ القيامةِ على أرضٍ بَيضاءَ عَفراءَ، كَقُرصةِ نَقيٍّ. قال سَهلٌ أو غَيرُه: ليس فيها مَعلَمٌ لأحَدٍ. .

أرضٌ ليس لأحَدٍ فيها شَريكٌ ولا قَسْمٌ إلَّا الجِوار، قال: «الجارُ أحَقُّ بسَقَبِه ما كان» .

يا رسولَ اللهِ أرضٌ ليسَ فيها لأحدٍ قَسْمٌ ولا شِركٌ إلَّا الجوارَ قال الجارُ أحَقُّ بسَقبِهِ .

قلتُ يا رسولَ اللهِ أرضٌ ليسَ لأحدِ فيها قسمٌ ولا شركٌ إلا الجوارَ قال الجارُ أحقُ بسقبهِ .

يا رَسولَ اللهِ، أرْضٌ ليس فيها لأحَدٍ قَسْمٌ ولا شَريكٌ إلَّا الجِوارَ، قالَ: "الجارُ أَحَقُّ بصَقَبِه ما كانَ". .

قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أرضٌ - ليس فيها لأحدٍ قِسْمٌ ولا شِرْكٌ إلَّا الجِوارُ - بِيعَتْ؟ قال: الجارُ أحَقُّ بسَقَبِهِ. .

قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرضٌ ليس لأحَدٍ فيها شِركٌ، ولا قَسْمٌ إلَّا الجِوارُ، فقال: الجارُ أحَقُّ بسَقَبِه ما كان. .

حديثٌ : الشُّفعةِ للجارِ [يعني حديث: يا رسولَ اللهِ أرضٌ ليسَ فيها لأحدٍ قَسْمٌ ولا شِركٌ إلَّا الجوارَ قال الجارُ أحَقُّ بسَقبِهِ] .

عن أبيه الشَّريدِ بنِ سوَيدٍ قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرضٌ ليس لأحَدٍ فيها شِركٌ ولا قَسمٌ إلَّا الجِوارُ؟ قال: الجارُ أحقُّ بسَقَبِه ما كان. .

يَحشُرُ اللهُ العبادَ أو قال يَحشُرُ اللهُ الناسَ قال وأوْمَى بيدِه إلى الشامِ عُراةً غُرْلًا بُهْمًا قال قلتُ ما بُهْمًا قال ليس معهم شيءٌ فينادِي بصوتٍ يسمعُه من بَعُدَ كما يسمعُه من قَرُبَ أنَا الملِكُ أنَا الدَّيَّانُ لا ينبغي لأحدٍ من أهلِ الجنةِ أن يَدخلَ الجنةَ وأحدٌ من أهلِ النارِ يُطالبُه بمظلَمَةٍ ولاينبغي لأحدٍ من أهلِ النارِ أن يَدخلَ النارَ وأحدٌ من أهلِ الجنةِ يُطالبُه بمظلَمَةٍ قالوا وكيف وإنَّا نأتي عُراةً غُرْلًا بُهْمًا قال بالحسناتِ والسيئاتِ .