«يحل أو يهل بعمرة»· 2 نتيجة

أنَّ ابنَ عمرَ ، أرادَ الحجَّ عامَ نزَلَ الحجَّاجُ بابنِ الزُّبَيْرِ رضي اللَّه عنهما فأحرَمَ بعُمرةٍ فقيلَ لَهُ إنَّ النَّاسَ كائنٌ بينَهُم قِتالٌ ، وإنَّا نخافُ أن نُصدَّ عنِ البيتِ فقالَ قَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ أُشهِدُكُم أنِّي قد أَوجبتُ حجًّا معَ عمرتي فانطلقَ يُهِلُّ بِهِما جميعًا حتَّى قدمَ مَكَّةَ ، فطافَ بالبيتِ ، وبينَ الصَّفا والمروَةِ ولم يزِدْ على ذلِكَ ، ولم ينحَرْ ، ولم يَحلِقْ ، ولم يَحلَّ مِن شيءٍ حُرِّمَ عليهِ ، حتَّى يومِ النَّحرِ ، فحَلقَ ورأى أنه قد قَضى طوافَ الحجِّ بطوافِهِ ذلِكَ الأوَّلِ ، ثمَّ قالَ هَكَذا صنعَ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

سَلْ لي عروةَ بنَ الزبيرِ عن رجلٍ يُهلُّ بالحجِّ . فإذا طاف بالبيتِ أيَحِلُّ أم لا ؟ فإن قال لك : لا يَحِلُّ . فقل له : إنَّ رجلًا يقول ذلك . قال فسألتُه فقال : لا يَحِلُّ من أهَلَّ بالحجِّ إلا بالحجِّ . قلتُ : فإنَّ رجلًا كان يقول ذلك . قال : بئس ما قال . فتصدَّاني الرجلُ فسألني فحدَّثتُه . فقال : فقلْ له : فإنَّ رجلًا كان يُخبِرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد فعل ذلك . وما شأنُ أسماءَ والزبيرِ قد فعلا ذلك . قال : فجئتُه فذكرتُ له ذلك . فقال : من هذا ؟ فقلتُ : لا أدري . قال : فما باله لا يأتيني بنفسه يسألُني ؟ أظنه عراقيًّا . قلتُ : لا أدري . قال : فإنه قد كذب . قد حجَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبرتْني عائشةُ رضي اللهُ عنها ؛ أنَّ أولَ شيءٍ بدأ به حين قدم مكةَ أنه توضأ . ثم طاف بالبيت . ثم حجَّ أبو بكرٍ فكان أولُ شيءٍ بدأ به الطوافَ بالبيتِ . ثم لم يكن غيرُه . ثم عمرُ ، مثلُ ذلك . ثم حجَّ عثمانُ فرأيتُه أولَ شيءٍ بدأ به الطوافَ بالبيت . ثم لم يكن غيرُه . ثم معاويةُ وعبدُ اللهِ بنُ عمرَ . ثم حججتُ مع أبي ، الزبيرُ بنُ العوام . فكان أولُ شيءٍ بدأ به الطوافَ بالبيتِ . ثم لم يكن غيرُه . ثم رأيتُ المهاجرين والأنصارَ يفعلون ذلك . ثم لم يكن غيرُه . ثم آخِرُ من رأيتُ فعل ذلك ابنَ عمرَ . ثم لم ينقُضْها بعمرةٍ . وهذا ابنُ عمرَ عندهم أفلا يسألونه ؟ ولا أحدٌ ممن مضى ما كانوا يبدأون بشيءٍ حين يضعون أقدامَهم أولَ من الطوافِ بالبيت . ثم لا يَحِلُّون . وقد رأيتُ أمي وخالتي حين تقدَّمان لا تبدآن بشيءٍ أولَ من البيتِ تطوفان به . ثم لا تَحِلَّانِ . وقد أخبرتْني أمي أنها أقبلت هي وأختُها والزبيرُ وفلانٌ وفلانٌ بعمرةٍ قطُّ . فلما مسحوا الركنَ حلُّوا . وقد كذب فيما ذكرَ من ذلك .