«يختلفان فيشهد أحدهما على عشرين والآخر على عشرة قال يؤخذ بالعشرة" نوع="مقطوع"/>»· 14 نتيجة

في السَّماءِ ملَكانِ : أحدُهُما يأمُرُ بالشِّدَّةِ والآخرُ يأمرُ باللِّينِ وَكلاهُما مصيبٌ أحدُهُما جبريلُ والآخرُ ميكائيلُ ; ونبيَّانِ أحدُهما يأمرُ باللِّينِ والآخرُ بالشِّدَّةِ وَكُلُّ مُصيبٌ إبراهيمُ ونوحٌ إبراهيمُ باللِّينِ ونوحٌ بالشِّدَّةِ . ولي صاحبانِ : أحدُهُما يأمرُ باللِّينِ والآخرُ بالشِّدَّةِ أبو بكرٍ وعمرُ .

في السَّماءِ ملَكانِ أحدُهما يأمرُ بالشِّدةِ والآخرُ يأمرُ باللِّينِ وَكلٌّ مصيبٌ أحدُهما جبريلُ والآخرُ ميكائيلُ، ونبيَّانِ أحدْهما يأمرُ باللِّينِ والآخر يأمرُ بالشِّدةِ وَكلٌّ مصيبٌ وذكَر إبراهيمَ ونوحًا ولي صاحبانِ أحدُهُما يأمرُ باللِّينِ والآخرُ يأمرُ بالشِّدةِ وَكلٌّ مصيبٌ وذكر أبا بَكرٍ وعُمَرَ .

رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حمل ابنَيْ جعفرٍ على دابَّتِه أحدُهما بين يدَيْه والآخرُ خلفه .

إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حملَ ابني جعفر على دابتهِ أحدهُما بين يديهِ والآخر خلفهُ .

يكونُ في أُمَّتي رجُلانِ؛ أحَدُهما: وهْبٌ؛ يَهَبُ اللهُ له الحِكمةَ، والآخرُ: غَيْلانُ؛ فِتْنَتُه على هذه الأُمَّةِ أشَدُّ مِن فِتْنةِ الشَّيطانِ. .

إنَّ في السَّماءِ ملَكينِ أحدُهُما يأمُرُ بالشِّدَّةِ والآخرُ يأمُرُ باللِّينِ وكلٌّ مصيبٌ جبريلُ وميكائيلُ ونبيَّانِ أحدهما يأمرُ باللِّينِ والآخرُ بالشِّدَّةِ وكلٌّ مصيبٌ إبراهيمُ ونوحٌ ولي صاحبانِ أحدُهما يأمرُ باللِّينِ والآخرُ يأمرُ بالشِّدَّةِ وكلٌّ مصيبٌ أبو بكرٍ وعمرُ .

عَن أبي عَطيَّةَ، قال: دَخَلتُ أنا ومَسروقٌ على عائِشةَ، فقُلنا لَها: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، رَجُلانِ مِن أصحابِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أحَدُهما يُعَجِّلُ الإفطارَ، ويُعَجِّلُ الصَّلاةَ، والآخَرُ يُؤَخِّرُ الإفطارَ، ويُؤَخِّرُ الصَّلاةَ؟ قال: فقالت: أيُّهما يُعَجِّلُ الإفطارَ، ويُعَجِّلُ الصَّلاةَ؟ قال: قُلنا: عَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ، قالت: كَذاكَ كان يَصنَعُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والآخَرُ أبو موسى .

إنَّ في السَّماءِ مَلَكينِ أحدُهما يأمُرُ بالشِّدَّةِ والآخَرُ يأمُرُ باللِّينِ وكلٌّ مُصيبٌ جبريلُ وميكائيلُ ونبيَّانِ أحدُهما يأمُرُ بالشِّدَّةِ والآخَرُ باللِّينِ وكلٌّ مُصيبٌ وذكَر إبراهيمَ ونوحًا ولي صاحبانِ أحدُهما يأمُرُ بالشِّدَّةِ والآخَرُ باللَّينِ وكلٌ مُصيبٌ وذكَر أبا بكرٍ وعمرَ .

سَيكونُ في أُمَّتي رجلًانِ ، أحدُهُما : يقالُ لهُ وهْبٌ ، يُؤْتِيهِ اللهُ الحِكْمَةَ ، والآخَرُ : يقالُ لهُ : غَيْلانَ هو أَشَدُّ على أُمَّتي من إبليسَ .

سيكونُ في أُمَّتي رَجُلانِ؛ أحَدُهما يُقالُ له: وَهْبٌ، يُؤْتيه اللهُ الحُكمَ، والآخَرُ يُقالُ له: غَيْلانُ، هو أشَدُّ على أُمَّتي مِن إبليسَ. .

إنَّ في السَّماءِ ملَكينِ أحدُهما يأمرُ باللِّينِ والآخرُ يأمرُ بالشِّدَّةِ وَكلٌّ مصيبٌ جبريلُ وميكائيلُ ونبيَّانِ أحدُهما يأمرُ باللِّينِ والآخرُ يأمرُ بالشِّدَّةِ وَكلٌّ مصيبٌ وذَكرَ إبراهيمَ ونوحًا ولي صاحبانِ أحدُهما يأمرُ بالشِّدَّةِ والآخرُ يأمرُ باللِّينِ وَكلٌّ مصيبٌ وذَكرَ أبا بَكرٍ وعمرَ .

«إنَّ في السَّماءِ مَلَكينِ أحدُهما يأمرُ بالشِّدَّةِ، والآخَرُ يأمرُ باللِّينِ، وكُلٌّ مصيبٌ: جِبريلُ وميكائيلُ، ونبيَّان أحدُهما يأمرُ بالشِّدَّةِ، والآخَرُ يأمرُ باللِّينِ، وكُلٌّ مصيبٌ: وذَكَر إبراهيمَ ونوحًا، ولي صاحبانِ أحدُهما يأمرُ بالشِّدَّةِ، والآخَرُ يأمرُ باللِّينِ، وكُلٌّ مصيبٌ: وذكَر أبا بكرٍ وعُمَرَ» .

حديث: أفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ [قال: مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على رجُلينِ وأحدُهما يحتجِمُ والآخَرُ يَحجُمُه فاغتاب أحدُهما ولم يعِبْ عليه صاحبُه فقال: أفطَر الحاجمُ والمحجومُ لا لحجامتِهما أفطَرا ولكن للغِيبةِ] .

يكونُ في أمَّتي رجلان ، أحدُهما يُقالُ له وهبٌ ، يهَبُ اللهُ له الحكمةَ ، والآخرُ يُقالُ له غَيْلانُ ، هو شرٌّ على أمَّتي من إبليسَ .