«يذهب بها حيث شاء والشرط باطل»· 15 نتيجة

[عن] عبدِ الوارثِ بنِ سعيدٍ قال قدِمْتُ مكَّةَ فوجَدْتُ بها أبا حَنيفةَ وابنَ أبي ليلى وابنَ شُبْرُمةَ فسأَلْتُ أبا حَنيفةَ قُلْتُ ما تقولُ في رجُلٍ باع بَيْعًا وشرَط شرطًا قال البَيْعُ باطلٌ والشَّرطُ باطلٌ ثمَّ أتَيْتُ ابنَ أبي ليلى فسأَلْتُه فقال البَيْعُ جائزٌ والشَّرطُ باطلٌ ثمَّ أتَيْتُ ابنَ شُبْرُمةَ فسأَلْتُه فقال البَيْعُ جائزٌ والشَّرطُ جائزٌ فقُلْتُ يا سبحانَ اللهِ ثلاثةٌ مِن فُقَهاءِ العِراقِ اختلَفْتُم علَيَّ في مسألةٍ واحدةٍ فأتَيْتُ أبا حَنيفةَ فأخبَرْتُه فقال لا أدري ما قالا حدَّثني عمرُو بنُ شُعَيبٍ عن أبيه عن جَدِّه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن بَيْعٍ وشَرْطٍ، البَيْعُ باطلٌ والشَّرطُ باطلٌ ثمَّ أتَيْتُ ابنَ أبي ليلى فأخبَرْتُه فقال لا أدري ما قالا حدَّثني هِشامُ بنُ عُروةَ عن أبيه عن عائشةَ قالت أمَرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ أشتريَ بَريرةَ فأُعتِقَها، البيعُ جائزٌ والشَّرطُ باطلٌ ثمَّ أتَيْتُ ابنَ شُبْرُمةَ فأخبَرْتُه فقال ما أدري ما قالا حدَّثني مِسعَرُ بنُ كِدَامٍ عن مُحارِبِ بنِ دِثارٍ عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال بِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ناقةً وشرَط لي حُملانَه إلى المدينةِ البَيْعُ جائزٌ والشَّرطُ جائزٌ .

[أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم] نهَى عن بيعٍ وشرطٍ، [البَيْعُ باطلٌ والشَّرطُ باطلٌ] .

حديث النَّهْي عن بيعٍ وشرطٍ [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن بيعٍ وشرطٍ، البَيْعُ باطلٌ والشَّرطُ باطلٌ] .

حديث النَّهيِ عن بيعٍ وشرطٍ [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن بيعٍ وشرطٍ، [البَيْعُ باطلٌ والشَّرطُ باطلٌ] .

الرَّعدُ ملَكٌ من ملائكةِ اللهِ ، مُوكَّلٌ بالسَّحابِ ، معه مَخاريقٌ من نارٍ ، يسوقُ بها السحابَ حيث شاء اللهُ .

صلى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالناسِ ثم قال : من شاءَ أن يذهبَ فليذهبْ ، ومن شاءَ أن يقعدَ فليقعدْ .

صلَّى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالنَّاسِ العيدَ ثمَّ قالَ : مَن شاءَ أن يذهَبَ فليذهَب، ومن شاءَ أن يَقعدَ فليَقعُدْ .

حضَرتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ عيدٍ صلَّى، وقالَ: قد قَضَينا الصَّلاةَ فَمَن شاءَ جلسَ للخُطبةِ، ومَن شاءَ أن يَذهبَ ذَهَبَ .

حضَرتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يومَ عيدٍ ، صلَّى وقالَ : قد قَضَينا الصَّلاةَ ، فمَن شاءَ جلَسَ للخُطبةِ ، ومَن شاءَ أن يَذهبَ ذهبَ . .

حضرتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يومِ عيدٍ فقالَ: قد قُضِيَتِ الصَّلاةُ فمن شَاءَ أَنْ يَجلِسَ للخُطبةِ فليَجلِسْ وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَذهَبَ فليَذهَبْ .

أيُّما امْرَأةٍ نَكَحَتْ بغَيْرِ إذْنِ وَلِيِّها فنِكاحُها باطِلٌ باطِلٌ باطِلٌ، فإن دَخَلَ بها فلها المَهْرُ بما اسْتَحَلَّ مِن فَرْجِها، فإن اشْتَجَروا فالسُّلْطانُ وَلِيُّ مَن لا وَلِيَّ له. .

سأَلت اليهودُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الرَّعدِ ما هو قال ملَكٌ من الملائكةِ بيدِه مخاريقُ من نارٍ يسوقُ بها السَّحابَ حيث شاء اللهُ قالوا فما هذا الصَّوتُ الَّذي نسمعُ قال زجْرُه بالسَّحابِ إذا زجره حتَّى ينتهيَ إلى حيث أُمِر قالت صدقتَ .

أيُّما امرأةٍ نُكِحَتْ بغيرِ إذنِ وَليِّها فنِكاحُها باطلٌ، فنِكاحُها باطلٌ، فنِكاحُها باطلٌ، فإنْ دخَلَ بها فالمَهرُ لها بما أصابَ منها، فإنْ تَشاجَروا فالسُّلطانُ وَليُّ مَن لا وَليَّ له. .

أيُّما امرأةٍ نُكحتْ بغيرِ إذنَ وليّها ، فنكاحُها باطلٌ ، فنكاحُها باطلٌ ، فنكاحُها باطلٌ ، فإن دخلَ بها ، فلهَا المهْرُ بما استحلّ من فرجِها ، فإن اشتجروا ، فالسلطانُ وليّ من لا وليّ لهُ .

أيُّما امرأةٍ نَكحت بغيرِ إذنِ وليِّها فنِكاحُها باطلٌ فنِكاحُها باطلٌ فنِكاحُها باطلٌ فإن دخلَ بِها فلَها المَهرُ بما استحلَّ من فرجِها فإن اشتَجروا فالسُّلطانُ وليُّ من لا وليَّ لَهُ .