حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى إلى علي ، ولقد دعا بطست ، فبال فيه»· 14 نتيجة

الترتيب:
يزعُمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوصى إلى علِيٍّ ولقد دعا بطَسْتٍ فبال فيه وإنَّه لعلى صدري فانخنَث فمات وما أشعُرُ به
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 6603
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
يزعُمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوصى إلى علِيٍّ ولقد دعا بطَسْتٍ فبال فيه وإنَّه لعلى صدري فانخنَث فمات وما أشعُرُ به .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 6603
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
تَزْعُمون أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوصى إلى عَلِيٍّ، ولقد دعا بطَستٍ، فبال فيها، وإنَّه لعلى صَدْري، فانخَنَث فمات، وما أشعُرُ به، وما أوصى. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 1/453
الحُكم
صحيحثابت
دخَلْنا على عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ بنِ جَزْءٍ الزَّبيديِّ في يومِ جُمعةٍ فدعا بطَسْتٍ وقال للجاريةِ: استُريني فستَرتْه فبال فيه ثمَّ قال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينهى أنْ يبولَ أحدُكم مُستقبِلَ القِبلةِ .
الراوي
عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 1419
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
كُنتُ مُسْنِدَةً النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى صَدري فدعا بطَستٍ فبالَ فيها، ثمَّ مالَ فماتَ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/ 183
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
يقولون إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أوصى إلى عليٍّ ، لقد دعا بالطَّستِ ليبولَ فيها ، فانخنثتْ نفسُه وما أشعُرُ ، فإلى من أوصى ؟ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 3626
الحُكم
صحيحصحيح
«دَخَلْنا على عَبْدِ اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ جَزْءٍ في يَوْمِ الجُمُعةِ فدَعا بطَسْتٍ، وقالَ للجارِيةِ: اسْتُريني، فسَتَرَتْه فبالَ فيها، وقالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنْهى أن يَبولَ أحَدُكم مُسْتَقبِلَ القِبْلةِ». .
الراوي
عبدالله بن الحارث بن جزء
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 9 / 210
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
ذَكروا عندَ عائشَةَ، أنَّ عليًّا كانَ وصيًّا، فقالَت: متَى أوصَى إليْهِ؟ فلقَدْ كنتُ مُسنِدتَهُ إلى صدري، أو إلى حِجري، فدعا بطَستٍ، فلقدِ انخنَثَ في حِجري، فماتَ، وما شعرتُ بِه، فمتى أوصى صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ .
الراوي
الأسود بن يزيد
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1328
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ أعرابيًّا أتى مَسجِدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبالَ فيه، فقامَ إليه القَومُ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دَعوه لا تُزرِموه، ثُمَّ دَعا بماءٍ، فصَبَّه عليه. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 13368
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
[عن] أبي سُلَيمانَ بنِ زيادٍ قال دخَلْنا على عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ بنِ جَزْءٍ الزَّبيديِّ في يومِ جُمُعةٍ فدعا بطَسْتٍ فبال فيها وقال للجاريةِ استُريني فستَرَتْه ثمَّ قال سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينهى أنْ يبولَ أحَدُكم مُستقبِلَ القِبْلةِ .
الراوي
عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/159
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن غوث بن سليمان إلا أبو الوليد
أتى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُباطةَ قومٍ فَبالَ قائمًا ، ثمَّ دعا بماءٍ فمَسحَ على خفَّيهِ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 23
الحُكم
صحيحصحيح
خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضِ سكَكِ المدينةِ فانتهَى إلى سُباطةِ قومٍ فقال يا حذيفةُ استُرْني فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبال قائمًا ثم دعا بماءٍ فتوضأ ومسح على الخفِّ وصلَّى .
الراوي
عصمة بن مالك الخطمي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/262
الحُكم
ضعيففيه الفضل بن المختار وهو منكر الحديث يحدث بالأباطيل‏‏
أتى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُباطةَ قومٍ فبالَ قائمًا ، ثمَّ دعا بِماءٍ فتوضَّأَ ، ومَسحَ على نَعليهِ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 1/646
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[أشار في المقدمة إلى صحته]
أتى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم سباطةَ قومٍ فبال عليها ، ثم دعا بماءٍ فتوضأَ ومسح على نعليْهِ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الألباني
المصدر
المسح على الجوربين · 44
الحُكم
صحيحرجاله ثقات ولكنه شاذ فإن الثقات الحفاظ رووه بلفظ "خفيه" بدل "نعليه" وهذا هو المحفوظ المخرج في الصحيحين وغيرهما

لا مزيد من النتائج