«يشتمني ابن آدم وما ينبغي له أن يشتمني ، ويكذبني وما ينبغي له أن يكذبني ، أما»· 14 نتيجة

يَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: يَشتِمُني ابنُ آدمَ، وما يَنبَغي له أنْ يَشتِمَني، ويُكَذِّبُني، وما يَنبَغي له أنْ يُكَذِّبَني، أمَّا شَتْمُه إيَّايَ: قَولُه: إنَّ لي وَلَدًا، وأمَّا تَكْذيبُه إيَّايَ: لنْ يُعيدَني كما بدَأَني. .

قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أُراه قال اللهُ تَعالى: يَشتِمُني ابنُ آدَمَ وما يَنبَغي له أن يَشتِمَني، ويُكَذِّبُني وما يَنبَغي له؛ أمَّا شَتمُه فقَولُه: إنَّ لي ولَدًا، وأمَّا تَكذيبُه فقَولُه: ليس يُعيدُني كما بَدَأني. .

قال اللهُ تعالى : شتَمَنِي ابنُ آدمَ ؛ وما ينبغِي لَهُ أَنْ يشتُمَنِي ، وكذَّبَني ؛ وما ينبغِي له أن يُكَذِّبَني ، أما شتْمُهُ إيَّايَ فقولُهُ : إِنَّ لِي ولدًا ، وأنا اللهُ الأحدُ الصمدُ لم ألِدُ ولَمْ أُولَدُ ولَمْ يَكُنْ لِي كُفُوًا أحَدٌ ، وأمَّا تكذيبُهُ إيَّايَ ، فقولُهُ : ليس يُعِيدُنِي كما بدَأَنِي ، وليسَ أولُ الخلقِ بأهونَ علَيَّ مِنْ إعادَتِهِ .

قالَ اللَّهُ تبارَك وتعالى كذَّبني ابنُ آدمَ ولم يَكن ينبغي لهُ أن يُكذِّبني وشتَمني ابنُ آدمَ ولم يَكن ينبغي لهُ أن يشتُمَني أمَّا تَكذيبُه إيَّايَ فقولُه إنِّي لا أعيدُه كما بدأتُه وليسَ آخِرُ الخلقِ بأعزَّ عليَّ من أوَّلِه وأمَّا شتمُه إيَّايَ فقولُه {اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا} وأنا اللَّهُ [الأحدُ] الصَّمدُ لم ألِد ولم أولَد ولم يَكن لي كفُوًا أحدٌ .

قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : كذَّبني ابنُ آدمَ ، ولم يَكن ينبغي لَهُ أن يُكذِّبني ، وشتَمني ابنُ آدمَ ، ولم يَكن ينبغي لَهُ أن يشتُمَني ، أمَّا تَكذيبُهُ إيَّايَ فقولُهُ : إنِّي لا أعيدُهُ كما بدأتُهُ ، وليسَ آخِرُ الخلقِ بأعزَّ عليَّ من أوَّلِهِ ، وأمَّا شتمُهُ إيَّايَ فقولُهُ : اتَّخذَ اللَّهُ ولدًا ، وأنا اللَّهُ الأحدُ الصَّمدُ ، لم ألِدْ ولم أولَدْ ، ولم يَكن لي كفُوًا أحدٌ .

قال اللهُ تبارَك وتعالى: كذَّبني ابنُ آدَمَ ولم يكُنْ له أنْ يُكذِّبَني ويشتُمُني ابنُ آدمَ ولم يكُنْ ينبغي له أنْ يشتُمَني فأمَّا تكذيبُه إيَّايَ فقولُه: لنْ يُعيدَني كما بدَأني أوَليس أوَّلُ خَلقٍ بأهونَ علَيَّ مِن إعادتِه وأمَّا شَتْمُه إيَّايَ فقولُه: اتَّخَذ اللهُ ولدًا وأنا اللهُ الأحدُ الصَّمدُ لم ألِدْ ولم أولَدْ ولم يكُنْ لي كفُوًا أحدٌ .

"قالَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى: كَذَبَني ابنُ آدَمَ، ولم يكنْ له أن يَكذِبَني، وشَتَمَني ابنُ آدَمَ، ولم يكنْ له أن يَشتِمَني، أمَّا تَكْذيبُه إيَّاي فقَوْلُه: إنِّي لا أُعيدُه كما بَدَأْتُه، وليس آخِرُ الخَلْقِ بأَعَزَّ علَيَّ مِن أوَّلِه، وأمَّا شَتْمُه إيَّاي فقَوْلُه: اتَّخَذَ اللهُ وَلَدًا، وأنا اللهُ الأَحَدُ الصَّمَدُ، الَّذي لم أَلِدْ ولم أُولَدْ، ولم يكنْ لي كُفُوًا أحَدٌ". .

عنِ النَّبيِّ قالَ : قالَ اللَّهُ تبارَكَ وتَعالى يشتُمُني ابنُ آدمَ ولم يَكُن لهُ أن يَشتمَني فأمَّا شتمُهُ إيَّايَ أن يقولَ : إنِّي اتَّخذتُ ولدًا ولم أتَّخِذْ ولدًا ثمَّ ذَكَرَ الحديثَ .

قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : يشتُمُني ابنُ آدمَ يقولُ وا دَهْراهُ وأَنا الدَّهرُ وأَنا الدَّهرُ .

قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعني يقولُ تبارَك وتعالى كذَّبني عبدي ولم يَكن لهُ أن يُكذِّبني وشتمني ولم يَكن لهُ أن يشتُمني فأمَّا تَكذيبُهُ إيَّايَ يعني قولَه لن يعيدَنا اللَّهُ كما بدأنا إنَّهُ ليسَ أوَّلُ الخلقِ يريدُ بأشدَّ علينا من آخرِه لم يذكر عيسى بنُ أبي حربٍ هذا الكلامَ ولم يَكُن في كتابِه وأمَّا شتمُه إيَّايَ فإنَّهُ يقولُ اتَّخذَ اللَّهُ ولدًا وأنا الأحدُ الصَّمدُ لم ألِد ولم أولد ولم يَكن لهُ كفُوًا أحدٌ .

يقولُ اللهُ تعالى كذَّبني ابنُ آدمَ ولم يكُنْ له أن يُكَذِّبَني، وآذاني ابنُ آدمَ ولم يكُنْ له أن يؤذِيَني. أما تكذيبُه إيَّاي فقولُه: لن يُعيدَني كما بدَأني. وليس أولُ الخلقِ أهوَنَ عليَّ مِن آخرِه. وأما أذاه إيَّاي فقولُه: إنَّ لي ولدًا، وأنا الأحدُ الصمدُ الذي لم يلِدْ ولم يولَدْ ولم يكُنْ له كفوًا أحدٌ .

قلتُ يا نبيَّ اللهِ الرَّجلُ يشتُمني وهو دوني أعليَّ من بأسِ أن أنتصرَ منه قال المستبانُ شيطانان يتهاتران ويتكاذبان .

يا رسولَ اللهِ، رَجلٌ من قَومي يَشتُمُني وهو دوني، عليَّ بأسٌ أنْ أنتَصِرَ منه؟ قال: المُستَبَّانِ شَيطانانِ، يَتَهاذَيانِ ويَتَكاذَبانِ. .

قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ الرَّجُلُ يشتُمُني مِن قومي وهو دوني أعليَّ مِن بأسٍ أنْ أنتصِرَ منه ؟ قال: ( المُستبَّانِ شيطانانِ يتهاتَرانِ ويتكاذَبانِ ) .