«يضرب الزاني ضربا شديدا ، ويقسم الضرب بين أعضائه»· 15 نتيجة

قُلتُ لمحمَّدِ بنِ حاطبٍ: إنِّي قد تَزوَّجتُ امرأتَينِ، لم يُضرَبْ عليَّ بدُفٍّ، قال: بِئسما صَنَعتَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ فَصلَ ما بيْنَ الحلالِ والحرامِ الصَّوتُ، يَعني الضَّربَ بالدُّفِّ. .

عن عُمرَ أنَّهُ أتيَ بشاربٍ فقالَ لِمُطيعِ بنِ الأسوَدِ إذا أصبحتَ غدًا فاضرِبهُ فجاءَ عمرُ فوجدَهُ يضربُهُ ضربًا شديدًا فقالَ كَم ضربتَهُ قالَ ستِّينَ قالَ اقتصَّ عَنهُ بعِشرينَ .

أصَبْنَا ضَربًا من جرادٍ ، فكانَ الرجلُ يضربُ بسوطِهِ وهو مُحْرِمٌ ، فقيلَ لهُ : إنَّ هذا لا يَصلحُ ، فَذُكِرَ ذلكَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال : إنَّما هوَ من صيدِ البحرِ .

قيل لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما حقُّ المَرأةِ على الرَّجُلِ؟ قال: يُطعِمُها إذا طَعِم، ويَكسوها إذا اكتَسَى، ولا يُقبِّحُ الوَجهَ، ولا يَضرِبُ ضَربًا مُبَرِّحًا ولا يَهجُرُ إلَّا في البَيتِ. .

قيلَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما حقُ المرأةِ على الرجلِ ؟ قال : يطعمُها إذا طَعِمَ , ويكسوها إذا اكْتَسى , ولا يضربُ الوجهَ ولا يقبحُ إلَّا ضربًا غيرَ مبرحٍ ولا يهجرُها إلَّا في المبيتِ .

فَصلُ بَينَ الحَلالِ والحَرامِ الضَّربُ بالدُّفِّ .

فصلُ ما بينَ الحلالِ والحرامِ الضَّربُ بالدُّفِّ .

أُتِيَ بِشارِبٍ فأُمِرَ بهِ أنْ يُضرَبَ فضَربُوهُ بما كان في أيديهِمْ ، فلَمّا كان في عهْدِ أبي بكْرٍ أُتِيَ بِشارِبٍ فسألَ عن ضربِهِ فتوَخَّيْنا الضَّرْبَ الّذي ضربْناهُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للشَّارِبِ ، فتوخَّيْناهُ أربعينَ فضرَبَهُ أربعينَ ثُم ضرَبَ عُمَرُ ثمانِينَ .

مَنْ أَعتَقَ رَقَبَةً فَكَّ اللهُ بكُلِّ عُضوٍ مِن أعضائِه عُضوًا مِن أَعضائِه مِن النَّارِ. .

مَنْ أعتقَ رقبهً ؛ فكَّ اللهُ بكلِّ عُضوٍ مِنْ أعضائِه عُضوًا مِن أعضائِه مِن النَّارِ .

قلتُ لابنِ عباسٍ : ما تُعَزِّرُوهُ ؟ قال : الضربُ بين يدي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالسَّيفِ .

أَيُّما والٍ وَلِيَ أَمْرَ أُمَّتِي بَعْدِي ، أُقِيمَ على الصراطِ ونَشَرَتِ الملائكةُ صَحِيفَتَهُ ؛ فإن كان عادِلًا نَجَّاهُ اللهُ بعَدْلِهِ ، وإن كان جائرًا انْتَفَضَ به الصراطُ انتِفاضَةً تُزَايِلُ بينَ مَفَاصِلِهِ ، حتى يكونَ بينَ عُضْوَيْنِ من أعضائِه مَسِيرَةُ مائةِ عامٍ ، ثم يَنْخَرِقُ به الصراطُ ، فأَوَّلُ ما يَتَّقِي به النارَ أَنْفُهُ وحَرُّ وجهِهِ .

عن عليٍّ قالَ في الخطأِ شِبهِ العَمدِ - الضَّربُ بالخشبةِ والحجرِ الضَّخمِ - ثلاثُ حِقاقٍ وثلاثُ جِذاعٍ وثلاثٌ ما بينَ ثَنيَّةٍ إلى بازلِ عامِها. .

أيُّما والٍ وَلِيَ أمرَ أمَّتي بَعدي أُقيمَ على حدِّ الصِّراطِ، ونَشَرَتِ المَلائكةُ صَحيفَتَه، فإنْ كان عادِلًا، نجَّاه اللهُ عزَّ وجلَّ بِعدِله، وإنْ كان جائِرًا، انتفَضَ بِه الصِّراطُ انتِفاضةً تُزايِلُ بينَ مَفاصِلِه حتَّى يكونَ بينَ عُضْوَينِ مِن أَعضائِه مَسيرَةُ مِئةِ عامٍ، ثُمَّ يَنخَرِقُ بِه الصِّراطُ، فأوَّلُ ما يَتَّقي بِه النَّارَ أنفُه وحُرُّ وَجهِه. .

بعَثَتْ مَعي أُمُّ سُلَيْمٍ بشيءٍ مِن رُطَبٍ في مِكْتَلٍ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلَمْ أجِدْهُ في بيتِهِ، فذهبتُ قريبًا، فإذا هو عِندَ خيَّاطٍ مَوْلًى لُه صنَعَ لهُ طعامًا فيهِ لحمٌ، ودُبَّاءٌ، فرأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعجِبُهُ الدُّبَّاءُ، فجعلتُ أضعُهُ بَينَ يدَيْهِ، فرجَعَ إلى بيتِهِ، فوضعتُ المِكْتَلَ بَينَ يدَيْهِ، فما زالَ يأكُلُ ويَقْسِمُ حتَّى لَمْ يَبْقَ في المِكْتَلِ شيءٌ. .