«يعطيه حديث سنته التي يتقاضاه فيها»· 14 نتيجة

حديثُ عروةَ البارقيِّ قال : كانت لي أفراسٌ فيها فحلٌ شراه عشرون ألفَ درهمٍ ، ففقأَ عينَه دهقانُ ، فأتيتُ عمرَ ، فكتب إلى سعدِ بنِ أبي وقاصٍ أنَّ خيِّرِ الدهقانَ بين أن يُعطِيه عشرين ألفَ درهمٍ ويأخذَ الفرسَ ، وبين أن يأخذَ ربعَ الثمنِ – الحديثُ .

حديث: من وَسَّعَ على عيالِه يومَ عاشوراءَ [وسَّعَ اللَّهُ عليهِ سائرَ سَنتِهِ.] .

حديث: من وسَّع على أهلِه يومَ عاشوراءَ [وسَّع اللهُ عليه سائرَ سنتِه] .

لا يَحِلُّ لرجلٍ مسلِمٍ أن يعطيَ العطيَّةَ ثمَّ يرجِعَ فيها ، إلَّا الوالدُ فيما يعطيه ولدَهُ .

حديث: لا يمنَعَنَّ أحَدُكم السَّائِلَ أن يُعطِيَه وإن كان في يَدِه قُلبان مِن ذَهَبٍ. .

لا ينبغي لأحدٍ أن يعطيَ عطيَّةً فيرجعُ فيها إلا الوالدُ فيما يعطيه ولدَه ، ومَثلُ الذي يعطي العطيةَ ثم يرجعُ فيها كالكلبِ يأكلُ حتى إذا شبِع تقيأَ ثم عاد فرجع في قيئِه .

حديث: أتى أعرابيٌّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتقاضاه بعيرًا له [فقال: اطلُبوا له بَعيرًا، فادفَعوهُ إليه، فلمْ يَجدوا إلَّا سِنًّا فَوقَ سِنِّهِ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، لم نَجِدْ إلَّا سِنًّا فَوقَ سِنِّ بَعيرِهِ. فقال: أعطوهُ؛ فإنَّ خِيارَكم أحاسِنُكم قَضاءً.] .

[حديثُ البناءِ على ما مضَى من الصلاةِ التي أحدثَ فيها] .

أتى النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ يتقاضاهُ قد استسلفَ منهُ شَطرَ وسْقٍ فأعطاهُ وسَقًا فقال: نصفُ وسْقٍ لكَ ونصفٌ لكَ من عندي، ثم جاءَ صاحبُ الوسْقِ يتقاضاهُ فأعطاهُ وَسقينِ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: وسْقٌ لكَ ووسقٌ لكَ من عِندي .

أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتقاضاه رجلٌ قد استلف منه شَطرَ وسَقٍ فأعطاه وسقًا فقال نصفُ وسقٍ لك ونصفُ وسقٍ من عندي ثمَّ جاء صاحبُ الوسقِ يتقاضاه فأعطاه وسقَيْن فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسقٌ لك ووسقٌ من عندي .

أَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلٌ يتقاضاه قدْ اسْتَسْلَفَ منه شطْرَ وَسْقٍ فَأَعْطَاهُ وَسْقًا فقالَ نِصْفَ وَسْقٍ لَكَ وَنِصْفَ وَسْقٍ لَكَ مِنْ عِنْدِي ثم جاءَ صاحِبُ الوسْقِ يتَقَاضَاهُ فأَعْطَاهُ وسْقَيْنِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسْقٌ لَكَ ووسقٌ من عنْدِي .

نيةُ المؤمنِ خيرٌ من عملِه ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليُعطي العبدَ على نيَّتِه ما لا يُعطِيهِ على عملِه ، وذلك أنَّ النيةَ لا رياءَ فيها ، والعملُ يُخالطُه الرياءُ .

حديث الحجامَةِ التي [رغَّب] فيها يومَ الثُّلاثاءِ [يعني حديث: منِ احتجمَ يومَ الثُّلاثاءِ لسبعَ عشرةَ خلت منَ الشَّهرِ أخرجَ اللَّهُ منهُ داءَ سنةٍ] .

ذكَرَ مِثلَ حَديثِ يَزيدَ عن مُؤَمَّلٍ سَواءً. [يَعْني حَديثَ: أنَّ الأشعَثَ بنَ قَيسٍ اشتَرى مِن عَبدِ اللهِ رَقيقًا مِن رَقيقِ الإمارةِ، فأتاهُ يَتَقاضاهُ، فاختَلَفا في الثَّمَنِ، فقال له عَبدُ اللهِ: تَرْضى أنْ أَقْضيَ بَيني وبَينَكَ بما قَضى به النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا اختَلَفَ البَيِّعانِ، فالقَولُ ما قال البائِعُ، أو يَتَرادَّانِ، أو يَتَتارَكانِ]. .