«يعيد»· 50 نتيجة

مَن ضحِك في صلاتِه ، يُعِيدُ الصلاةَ ، ولا يُعيدُ الوُضُوءَ

مَن ضحِك في صلاتِه يُعيدُ الصَّلاةَ ولا يُعيدُ الوضوءَ

من ضحِك في صلاتِه يُعيدُ الصَّلاةَ ، ولا يُعيدُ الوضوءَ

عن ابنِ عباسٍ ، قال : يُعيدُ في الجنابةِ ولا يُعيدُ في الوضوءِ

سُئِل جابرٌ عنِ الرَّجُلِ يَضْحَكُ في الصَّلاةِ ؟ قال: يُعِيدُ الصلاةَ ولا يُعِيدُ الوُضوءَ

عن جابرٍ قال سُئِلَ عن الرجلِ يضحَكُ في الصلاةِ قال يعيدُ الصلاةَ ولا يعيدُ الوضوءَ

أنَّهُ يُعيدُ الغُسلَ

كان يُقبِّلُ وهو صائمٌ ولا يعيدُ الوضوءَ

حديثُ الَّذي يستقيءُ عمدًا أنَّه يعيدُ

أنه كان ينامُ ولا يعيدُ وضوءًا ثم يصلي

كان يقبّلُ وهو صائمٌ ، ولا يُعيدُ الوضوءَ

كان يُعِيدُ الكَلِمةَ ( ثَلاثًا ) لِتُعْقَلَ عنهُ

كان يُقَبِّلُ بعدَ الوُضوءِ ثم لا يُعيدُ الوُضوءَ ، وقالَتْ: ثم يُصَلِّي

من ضحك منكم في صلاتِه فلْيتوضَّأْ ثم يُعيدُ الصلاةَ

أمَر رجُلًا ضحِكَ في الصلاةِ أن يُعيدَ الوُضوءَ والصلاةَ

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقَبِّلُ ولا يُعيدُ الوضوءُ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : لا يُعيدُ إلَّا أن يَكونَ جنبًا ، يعني : المضمَضةَ والاستِنشاقَ

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُقبّلُ بعدَ الوضوءِ ثم لا يُعيدُ الوضوءَ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : لا يُعيدُ إلَّا أن يَكونَ جُنبًا ، يَعني المضمضةَ والاستنشاقَ

عن عليٍّ في إمامٍ صلَّى بغيرِ وضوءٍ قالَ يُعيدُ ولا يُعيدونَ

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقبِلُ ولا يُعيدُ الوضوءَ

أنَّ أباهُ كانَ يُحدِثُ بعدَما يغتسلُ يومَ الجمعةِ فيتوضَّأُ ولا يُعيدُ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يُقَبِّلُ و هو صائمٌ و لا يعيدُ الوضوءَ

أن مؤذّنا لعُمَر أذّنَ بليلٍ فأمرهُ عمرُ أن يُعيدَ الأذانَ

إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ ولا يُعيدُ الوُضوءَ

فأمرَه عمرُ أنْ يعيدَ الأذانَ [ يعني المؤذِّنَ الذي أذَّنَ قبل الصبحِ ]

[الحديثُ الذي فيه أنَّ مَن أخَّرَ طوافَ الإفاضةِ عن يومِ العيدِ يُعِيدُ لُبْسَ الإِحرَامِ].

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمر مَنْ ضحِكَ أنْ يُعيدَ الوضوءَ والصلاةَ

عن مؤذِّنٍ لعمرَ يقال له مَسروحٌ أذَّن قبل الصبحِ فأمرَه عمرُ ، [ أنْ يعيدَ ]

قد كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ علَيهِ وسلمَ يُقبِّلُ بعضَ نسائِهِ، ثُمَّ لا يعيدُ الوضوءَ